08岁末，已不想为这一年盘点什么，或许是因为我对人世、过去、现在、未来看明了很多。偶尔在朋友的博客上看到下面这篇文章，觉得很不错，就转载当作岁末留痕吧。我只想真心祝愿各位在09年多些快乐和微笑，因为一切都会变，但无论你身处何方，立于何地，微笑的祝福是永恒不变的。(luckyyouh)

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《前世是谁埋了我》

 

 书生拿着书在打瞌睡。 欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。 不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。看的人不同了，书生就不是那个书生了。 

你爱他的时候，他的缺点都是优点；你不爱他了，他的优点也成了缺点。 看的眼光不同了，他就不是他了。 和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。等到隔着太长的一段心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边，却连相互述说的欲望都已经没有。是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走。  

有一则佛教故事。从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时, 路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看.... 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。  

僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服. 她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫。书生大悟。 

前世，究竟是谁埋的你？  

金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻的从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆奢靡的生活，他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。 

      

人们从奈何桥上匆匆走过。孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。 欣赏那个打瞌睡的书生吧。他真的很用功，你瞧，他睡着了还拿着书呢。  

 

月光下的大海，泛着粼粼的波。朋友说，无期，和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。我在屏幕前轻轻的笑了。三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的 一种幸福了吧。我从奈何桥上走过。孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”不，不不，我不喝，我宁愿在忘川河边忍受水淹火炙的磨折，我也一定要记得，前世，是谁埋的我 ..... 我也想知道到底前世是谁埋了我，让我找的这么辛苦，擦破了肩，看红了眼，就这样找着，望着，望着..... 好心酸的浪漫！
 
感谢在即将过去的一年里爱过我、疼过我、关心我、牵挂我、祝福我、看好我、激励我、挑战我、挫折我、给我带来快乐和笑声、带来幸福与美好的身边所有的人和事。因为有你们，我才是那么幸运！新的一页就要翻开迎来，一切会更好！人非草木，敦能之无情。与所有有情人共勉仓央嘉措的《问佛》：
 
      我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
     佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
     没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
     我把它赐给每一个女子
     可有人让它蒙上了灰
 
     我问佛：世间为何有那么遗憾？
     佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾
     没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
 
     我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
     佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
     多数带着这种残缺度过一生
     只因与能使它圆满的另一半相遇时
     不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
 
     我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握，该怎么办？
     佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
     和有情人，做快乐事
     别问是劫是缘
 
     我问佛：如何才能如你般睿智？
     佛曰：佛是过来人，人是未来佛
     我也曾如你般天真

 

今天有个外国人，看到我在看佛书，就过来和我攀谈。她是德国女子，年纪和我差不多，说一口流利的中文，原来是虔诚的基督徒。我们聊了不同的宗教、教徒、人的起源、精神和物质、性爱观、婚姻观......相谈甚欢，最后还互留了电话。

 

我修行3个月来，有一些奇遇和感应，若日后得以应验，将与诸位分享。

 

 

      今日听到两个20多岁的男人说话。

      一个说：“普罗旺斯很美吗？我知道这个地方，是从湖南台的《一廉幽梦》里。”接着他又问：“这个地方是不是蛮灵的？”

      另一个说：“好像那里都是花吧。”

 

现在的年轻男子知道个普罗旺斯要从那新版言情剧里面？男生也爱看那戏？我周围充斥着太多关于普罗旺斯的美丽氛围，电视剧、朋友发的爱情PPT......真的那么迷人？09年我要去看看。

 

 

冯小刚的喜剧片一直蛮喜欢的，那么多年的贺岁剧后，《非诚勿扰》在保持冯氏喜剧片一贯风格的基础上仍能开发出新东西，实属不易，冯小刚确实蛮会说故事的，只是影片的结尾部分有点拖沓冗长了。虽然片中的商业广告一度遭人质疑，但我总体还蛮能接受的，除了那招商银行信用卡的镜头的确有点长得突兀。或许是我自己从事过商业文化经济，在我眼里，若文化娱乐变为产业，就是以一种商业形态呈现出来的，否则没法生存，它只是把“文化娱乐”作为了产品。所以，艺术是艺术，产业是产业，真正想搞艺术的人更多是倾听自己的心声，而不是去考虑受众效应和世俗钱财，若真赢得了，也应把那当作偶然的幸运；而想运营产业的人，则需考虑商业模式、受众群、投资回报率等经济学上的东西。

 

演员很重要，有些台词让葛优说出来就有喜剧效果，让别人说就未必有，正如以前有人说，黄磊就算报串数字也很磁性很好听，若改别人报串平淡的数字就听上去很乏味。舒琪我觉得演得一般，不过她随性的装束（头发和服饰），总感觉蛮好看的，好像不是每个人都可以在这样的随性打扮中出得来美感的。冯远征演技一向绝佳，这次饰演同性恋亦不例外。徐若萱我一直觉得蛮好看的，我喜欢这种清纯可人大眼睛、小性感但不媚俗、风情但不夸张的女子（至少她表面上看是这样的），尤其又是30多岁的女人还能保持如此的气质。

 

观众时不时会发出对北海道美景的赞叹。我虽未去过北海道，但去过日本，所以没有特别渴望要去那里。如果我没去过日本，大概会蛮想去的。

 

看了这喜剧片，明年也想多写点文学类作品了，比如小说、戏剧、歌词、小诗等，写写男男女女，写写商业职场，写写都市休闲......

 

 

李敖曾写过首小诗，后被巫启贤谱上曲成为一首歌《只爱一点点》：“不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。”或许，李敖写这首诗只是为自己的多情作了个借口，然而，我在很早之前就想了一首诗（见后附）寄予我的Mr Right (如果我仍结婚的话），不晓得会否与李敖的诗有异曲同工之处，但至少我并不是找个暧昧和多情的借口。

 

 

 

 

 

 

影片感觉不错，且受很多观众的肯定，甄子丹演得很好。至于熊黛林，如果从专业演员的角度说，她演得一般，如果以她是模特且并未受过专业表演课的角度说，她演到这样还是可以了。前些日子在电视报道里看到，熊黛林因和郭富城的拍脱关系，面对大伙质疑她是否和林志玲一样借着绯闻名男友而出名时，她说：“我关键和林志玲一样，都是很努力的人。”感觉上，她也至少是个蛮有想法和抱负的女人。

 

如果叶问真如电影里所描写的，那他和李小龙真是截然相反的人物，他谦和低调，李小龙却张扬高调。此片虽是武打片，但一招一式很有章法，体现着中国武功的内涵和神韵，故我还比较爱看。前几天，我和一些朋友谈论电影，我说：“不管是科幻片、喜剧片、动作片......我不太喜欢纯粹依靠有形的视觉效果来取悦观众的片子，所以，拿科幻片来讲，我不喜欢纯视觉性的硬科幻，某些西方科幻片里尽是庞然怪兽杀杀打打，就让我觉得很stupid，我喜欢带点神秘色彩或者逻辑思维的软科幻，比如倪匡的科幻等；拿喜剧片来讲，我喜欢靠语言的幽默或者冷幽默式的喜剧片，比如象冯小刚的贺岁片，不太喜欢周星驰式依靠夸张形体视觉来博笑的片子；拿动作片来讲，我不喜欢纯靠体力乱打乱杀乱炸的视觉效应片，我喜欢有意境、有韵味、有招式的武打，比如李连杰的武功、《卧虎藏龙》的诗情画意”......综上所述，我可能就是喜欢“精、气、神”的无形意境。

 

也难怪，如今我越来越能体会一些中国古典文化中的美了，比如：书法、民乐、古道仙风、气脉穴位等，因无形而意境深远，因精气而浑然一体，因神韵而耐人寻味。

 

 

昨天，98岁高龄的爷爷去世了。他虽然一生比较清贫，但为人善良，虽然文化水平不高，但手工艺精巧，且吃斋唸佛，所以寿福不浅。他离开的时候，亦显现了他的福分：

 

1.首先，他并无任何疾病，完全属于年纪到了，身体机能慢慢老化停滞而亡，所以逝世在家中，这比死亡在医院里要有福的多，因为医院死亡后立即收尸，非常不利于灵魂脱壳的过程和来世的投胎。

 

2. 福分大的人，很多客观事情会自然而然朝着好的有利的方向发展，这也算是他修来的“境随心转”。爷爷临终的情景就特别利于他。比如，作为他的孙女，我亦修佛，故比较懂得如何对待临终的亡者比较好，知道死者亡故时，不能立即搬动他身体，也不适合嚎啕大哭，这些都会极大不利亡者的灵魂脱壳及来世的投胎（若修佛者会影响往生），因为那样子会让亡者的魂识不能安心地走，千均一发之刻可能就落到下道。

 

3. 基于上理，大约在一个月前，我就开始把念佛机放在爷爷的床边，播放佛号伴随他。昨天他亡故后，更是继续以佛号伴随他，我并一同念佛号及祝愿他往生西方极乐世界。除此之外，几天前，我和另外一个亲戚就告知我父母到时不要哭得太厉害，让他安心走，更何况98岁的高龄本就是种解脱，而不是伤心事。所以，他逝世后，我们都只是轻轻地低了几滴眼泪，并对他说，让他安心的走。我后来还闻到檀香，这是很好的现象。

 

4. 有些人建议让120救护队来，或送去医院就治，被我和家人拒绝了。我拒绝，主要是因为，我明白临终时，若医生还强行把那条命掉住，拖个几天或几个月，这对当事人是非常痛苦的事情，而且极不利灵魂的解脱和来世的投胎。我父母不同意，主要是觉得爷爷已经年纪那么大了，干吗还要受这些苦，就算多活一段日子，也是长寿无快乐。总之，周围人一切的想法都自然而然很利于爷爷的离逝。所以，我觉得巴金很可怜，他从八十几岁起就说，他这样活着是长寿无快乐，但是至今为止，其他人还要硬把他那奄奄一息的命在医院里拖着。唉，他即便文坛巨匠，就这点已显示了他无福的方面之一，我也因此可以推测他亡故后的状况了。

 

5. 爷爷去世的前一天，家人正好帮他晒过寿衣、剃过头发；而他入葬的日子，本是我教朋友英语口语的日子，但朋友突然电话我说改时间了；我们过中国年照现在算来又恰好是他过了五七，我家可以安心过年了......总之，从时间上看，一切又是那么巧而顺。

 

一切的巧而顺，皆是自己的积福、自己的造化......愿爷爷往生西方极乐，南无阿弥陀佛！

 

 

之前写过《妙音佛》的文章，现看了《无量寿经》，发现“妙音如来”好像是另外的意思，不是我先前在网上查找到的“妙音佛母”的意思。到底是什么意思呢？下面是净空法师的解说：

 

　【原文选取：各於异方次第成佛。同名妙音如来。】

 

 

经济危机严重，工作难寻，某公司招聘，几百大学生争相自报家门：“我北大”“我交大”“我厦大”“我外事”突然，一女生响亮声起：“我波大！”董事长拍桌说：就是你了！
    人散后，董事长叫该女生到其办公室，关上门，拉上窗帘：你波大？拿出来看看~~~~~
该女生脱了外套~~~~~~~~~~~~~~~~~`~~~才从外套里掏出一个小本本：宁波大学毕业证书

 

 

今天，我看完了《无量寿经》。我早在07文集里就提到过，同样的一件事情，心念所需的程度越大，积福越多，因此在凡人尘世做一件善事，所得的福分甚至比在佛国做一件善事的功德还要大。今天，《无量寿经》的原文经书里也写到，释迦摩尼佛对弟子说“在尘世做一天的善行，相当于佛国100年的善行，因为西方极乐世界及其他诸方佛国都是上善之人，这样的环境想做恶的机会几乎都没有。唯有这娑婆世界里，众生无知愚昧，欲望邪见当道，在这样的五浊恶世里还能受持此经，为善信佛，难中之难。”

 

晚上，电视里采访徐克导演。徐克说，父母带给他最大的影响，就是在临死前和他说，人生苦短。父母让他明白：“人往往在最后一刻，才真正知道自己此生，活得怎么样，过去所做的，所活的是否有意义。那一刻对生命的很多感悟和先前生活的时候是完全不同的，原本很在乎计较的东西，突然觉得其实很无所谓。你反而会想，到底有没有给别人带来过快乐，或者别人有没有为你带来过快乐；原本觉得还有很长时间要活，死亡很远，似乎无所谓，但真的来临了，才觉得一生匆匆而过那么短、那么快。”这又让我想起了印光法师曾说的，每天把自己当作临死看，就知道自己应该怎么做了。

 

又是人生，又是死亡，会不会写得太沉重了.......我其实也就是记录一下。

 

 

电影开演前，我发觉电影院里成群结对的观众大部份是年轻女性，看来女人比较爱看此片？有几个女人谈着股票、车子什么的，我既不炒股，也不想车，三个月来基本都在念佛诵经，这霎时觉得自己有点与世隔绝。少数几个中年男观众，我后来才知道他们是戏迷，因为放电影的时候一起跟着哼唱《梅陇镇》的京剧选段。

 

作为人物传记片，本片拍得还是可以的。开头的有些情节，比如：唱戏、老男人玩弄男戏子等，确实象报上说的，很容易让人想到《霸王别姬》。我对京剧真的不算懂，虽然以前也曾想过有空玩票式地学唱一些越剧小生和京剧老生（或青衣）的选段，但我一边看电影一边还有点愚痴地发问：“这京剧为什么会让女人扮男人，男人扮女人？而且，不单是京剧如此，西方的意大利歌剧古时也出现过让男童在少年时期便阉割，可以一直保持女生的嗓音唱女调。这些艺术特点都怎么起源的？”

 

黎明的演技，我觉得还是很一般。其实，他没有什么电影让我觉得演技很出彩的。照媒体报道看，黎明出演梅兰芳一角，整个过程感觉都蛮谦逊低调的，或许他事先真的对演好此角没有把握？因为我们以前做过黎明演唱会，他在台下蛮大牌的，各式各样的要求会很多，不少和他相处过的导演也说他在片场会提出很多自己的主张和意见。我觉得陈红、孙红雷、章子怡都演得还不错，只是阿娇的戏分被减，多少还是有点影响整部片子的，尤其是关于梅兰芳和妻子福芝芳之间的感情脉络（DVD里会有？我想，网上肯定有这部分的）。片中十三燕的一席话倒还比较意味深长。

 

关于梅孟之恋，首先我有点奇怪梅葆玖会同意这样的处理，因为整个影片明显是突出梅孟恋情的美好，却把福芝芳这个人物塑造得不太正面，有意无意地总显示出福芝芳和梅兰芳的夫妻感情不甚和谐，妻不懂夫。梅葆玖赞同这样贬低自己母亲的形象，去抬高另一个女人和父亲的感情？

 

其次，我对梅孟之恋本身没有意见或不满，因为这确实存在发生过，既是如此，那么反映在梅兰芳传记里是很真实全面的好事，但我并不欣赏影片对此的处理基调和角度。这算什么呢？似乎婚外之情才是真感情？夫妻之情就这么不值一提？还是说，梅兰芳的一切，即便是婚外之情，亦要作为衬托他美好形象的资粮？影片里的感觉，就好似梅与妻子的感情不和谐，主要是妻子福芝芳做得不够好，而孟小东与梅兰芳却那么般配和谐，所以梅孟之恋也变得顺理成章和真爱的代言词？甚至于影片末尾，邱如白还称孟小东是梅兰芳最爱的女人，而在戏外，章子怡也说想再专门拍一部《孟小东传》。当人们用这样的角度来诠释爱情，也难怪现今社会有很多婚外情了，当事人用“真爱”“真感情”“深情”来解释自己的行为，婚外情也变得理直气壮了，又或许，红颜知己式的感情只属于精神范畴，在很多人眼里根本不算婚外情，因此反而变得纯洁合理了？现代爱情观到这份上，不知是欢喜，还是悲哀？是曲解，还是理解？

 

然而事实是什么呢？我姑且不再重复“爱情的本质是私欲心，爱情的真相是了却前世今生之因果（缘分）”这样的佛理论调，即便抛开这个，在我眼里，过日子、婚外情、红颜知己.....这些本就都是两码事，感情是感情，过日子是油盐酱醋，婚外情人假设变成了在一起过日子的妻子（丈夫），又是不同的风味，情人过去的美丽或许变得还不如自己的原妻（原夫），其实跟谁过都会有问题。你也会发现，有些第三者的综合条件并不如原妻（原夫），因为感情有时候只是美在它的某种形式，并非美在那个对象，那个对象只是成就那个棋局的符号，而一旦当这种形式被转换或打破了，美丽也就不复存在，因为一切最根本的原因还是在于人心自身的浮动性、不满足、难自控，但是很多人看不到自己的私心，把焦点放错，误以为根本原因是自己爱上了另一个对象。

 

梅兰芳可能就适合同福芝芳这样的女人过日子，她虽然有点强势、嘴利有主见，但知道梅孟之恋后还能大度包容继续与丈夫过下去，且方方面面一直在梅兰芳身边打典，这在我看来已不是简单的女人，且正好与丈夫内敛含蓄柔弱的性格互补。孟小东虽然温婉美丽，又会唱戏，若真与梅兰芳成为夫妻，做得还不如福芝芳也没一定。至于红颜知己，虽说没有肉体上的接触，但我想双方其实早就想象或期盼过无数次了，只是没有碰上某个点爆发出来罢了，本质上也不可能是完全纯洁的，所以亦不奇怪，很多身体出轨的婚外情，都是由所谓的红颜知己式的感情发展而成的。人若真能完全控制把握好自己的心，当初又怎会摇摇晃晃地开始建立什么红颜知己呢？既有这样的需求，心已经是不能自控了，既不能自控，又怎么可能把握好心的归属呢？更何况，男女间的爱情若真地走到一起且般配相儒到神仙眷属般无懈可击，又必会发生“子女有问题”或者“一方早亡”的现象。唉，可叹人世间的爱情、福分就是如此，遗憾已经是种完美了。所以，还是要老生常谈：“每份感情，都不要把它抬得太神圣、太过美化了，更无需标榜自己有多爱，或者纠结于遗憾惋惜的落莫中；只有当你不再执着于自己的爱有多深，你才可能真正地深爱了；尽量珍惜自己的妻子和丈夫，因为那是很深的缘才换到这么一次；责任远比爱情本身重要，因为人来到这个世上就是来完成使命和责任的，并非来谈情说爱的，否则不会来人世，爱情只是了缘和完成使命的形式之一；至于老婆情人两头都要的人，更免不了私欲占有心了。”话虽这么说，天底下又有几个人会认同？即便认同，又有几个人能做到呢？我把自己也从不看得这么伟大。

 

 

前几天在报上看到说“这次的金融危机给原本热火朝天的资本运作来了一次强行针”。自打我修佛学易后，发觉宇宙自有它的一些自然法则和规律，比如：平衡、能量守恒等（事实上，因果也是一种平衡，日后可详谈），这次的金融危机亦没逃过这一规律。如果说“取之于民，用之于民”也是一种宇宙的平衡，那么当资本运作使得贪婪欲发挥到淋漓尽致，却无任何用之于民、造福人民的现象时，这也是宇宙能量失去守恒的现象之一，所以金融危机的产生便是必然的结果，这也正所谓“贪者自毙”。

 

话说实业经济毕竟还在实实在在地为社会生产出产品，不管这个产品是汽车，还是空调、房子......产品的使用过程本身就是在给人们带来福音和利益；再说创意服务型经济，“服务”就好比是一个产品，不管是饭店招待客人、还是提供给客户一个好的创意广告，服务也给人们带来福音和利益。然而就“资本运作”而言，它本身或许在商学里是一种积聚财富的方式，如果积聚财富是为了造福社会、利益众生，整个世界便会自然进入一种良性的发展和秩序，而如今，金融资本运作显然已逐渐演变成人类贪婪欲的极度膨胀，却很少看到资本运作 为社会和人民真正带来些什么实际有效的福音。它甚至完全变成了数字游戏和富豪排行榜的资粮，无数人的心成了数字的奴隶，为着数字的跳动而七上八下。富豪们用这些数字来证明自己的实力，穷人们在这些资本数字里想象着自己可以如何发财、如何享受、如何自我满足。然而，事实上，很多时候，数字也只是一个虚的数字，并不等同“钱财、财富”，因此它也不可能马上被投入到实际的使用价值中。没有使用价值，自然更别谈会滋生出实际的产品成果，更不可能为别人带来福音。虽然，也有少部分人通过资本运作的财富积累投入到了慈善事业，比如：股神巴菲特，或者上市公司的大老板把财富用于生产的扩大化来提升生产力，但我发觉，这部分人很少，我希望“金融资本运作”日后能多走向良性的意义。

 

大家可以再从一些商业例子来体会宇宙的平衡规律。Bill Gates能成为世界首富，我觉得不难理解，他的微软帝国确实给整个世界带来不可估量的利益，Microsoft的便捷性使得电脑及internet不再是少数高科技人员的专利，而是普及到几乎每一个角落，使整个社会都进入了前所未有的高科技时代，大大提高了生产力，方便和利益了全世界人民。除此之外，Bill Gates本人也将自己的财产投入到慈善事业。所以，微软能保持它长时期的鼎盛不倒，不足为奇，亦合宇宙的自然法则。

 

近来，黄光裕事件发生后，报上有说，国美集团的家电产业很早就进入了正轨化，其运作已完全不必担心，国美家电每年的收益也很可观。黄光裕本人近几年已几乎不管家电的事情，专心从事资本运作。我看了这报道后，问我爸：“他的家电行业创造的财富已经用不光了，黄光裕怎么还要去弄什么资本运作？”我爸的回答忽然让我觉得问得有点傻，我爸说：“他脑子里肯定还在想，做了中国首富，还要和世界首富比，和李嘉诚、比尔盖茨 去比。人嘛，本来就是贪得无厌的。”我觉得，当人的私欲及所得超越他为社会人民创造的利益，也就是宇宙能量失衡时，那么他会发生不顺的事情是必然的结果，这样才可达到能量的平衡。

 

写至此，我又想到了03年的SARS，如果说，宇宙众生真如佛法所说，均有灵性，且可轮回转换，那么SARS的发生难免让人觉得是否是牲畜道对人类的报复？广东、香港那里屠杀食用各种动物的行迹实在让人瞠目结舌。另外，我又想到红遍全国的央视春晚里的残疾人舞蹈《千手观音》，让残疾人也受重视了一把。如果说，歌颂佛菩萨本就是一种积功德，那么这个舞蹈难免让我觉得，是不是这样一种功德造福了残疾人艺术，况且那是个金璧辉煌、构思宏伟、表演精湛的《千手观音》。