June 30
八卦名人是娱乐本能，但我八卦的东西基本也是反复说过好几回的。并非我喜欢重复，只是为何，有些道理和规则是那么经典、根本和永恒？以致于真的没有什么事、什么人、什么现象能出其右。
关于Michael Jackson：
1. 我在07年的日志《20，30，40》里就写道：“不管是早熟还是晚熟，我只记得美国歌星Michael Jackson曾对媒体说‘当我29岁时，就觉得一切似乎已经到了尽头。’，而媒体对此的评价是：‘这就是开始太早的结果。’” 一个过早辉煌的人，一般而言，不是中晚年历经大挫，就是寿命不长，人的福分真的太有限，道教告诉我这点，佛教也告诉我这点。我现在越来越觉得，世上并无所谓大恶大善、大悲大喜、大憎大敬之人......世上的人归结到底都很“可怜”，因无知而可怜。
2. 我一直没太在意MJ后期的一些负面报道，因为我一直觉得他的音乐成就和善举已足够体现他正面的价值，你若要去挑一个人毛病，怎么都可以挑出一大堆，即便是个完美无缺的人，你也能挑出一大堆毛病，甚至“完美”也可被说成是种毛病。问题的关键不在于一个人有毛病，而在于人的私欲心注定了他们爱挑别人的毛病，不愿去“随喜”。也或许我修佛，所以觉得从福份及因果的角度来说，当一个人拥有太多功名利禄的鸿福时，如果接踵而来的是绯闻、诽谤、诬陷、指责、狗崽、谩骂等一系列的烦恼（清福的丧失），这是太正常不过的事情了，平衡就是宇宙永恒的规律嘛！因此，每当我看到明星们因为此类烦恼而在镜头前义愤填膺或哭诉澄清时，我总在想，如果哪天我出名了，也出现了上述的烦恼，我对记者追问做出的反应大概就是，发呆、傻笑，或者对他们说：“大家说的真是太好了，我已经拥有太多，老天已经太宠爱我，大家还这样关心我，这是给我的厚爱。” 佛法教会我无辩，它让我知道一切烦恼和不顺都是因为福分还不够、业障还太多、宿世还欠着很多债......所以越是辩解，那份债等于没有还掉，那份烦恼还会延续。事实也证明，很多娱乐界的八卦新闻，往往是越抹越黑，甚至被居心叵测的娱记利用。另外，你若要辩解，就证明还有“我相”，禅定还不够，烦恼心又怎能了断？
3. 据报道称，MJ的内心一直很孤独并伴有童年时父亲给他留下的阴影，他成名后的一系列举动，包括整容、恋童等都与此相关。我觉得，一个人还是要多念点书、多受点教育。我现在看下来，凡是过早辍学或太早踏入社会的明星，即便星途坦荡，名利双收，但人生路仍不幸福，心智很脆弱，面临纷繁复杂的人事便倍感压力或无法过关。MJ 5岁登台开始演艺事业，几乎就没怎么正式读过书；我曾经写过邓丽君的例子亦属此类。岂只他们，我脑子里能浮现出的这类名人就一大堆：周旋、玛丽莲梦露、阮玲玉、莫扎特、舒曼......
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娱乐也生活- 快乐学佛- 轻松自在
June 25
我的几个佛友创建了一个BBS论坛，地址如下：
由于是刚建立，所以此论坛还不是很成熟。有兴趣的朋友，可以上去看看。每周都会有公益活动，目前的公益活动有“教授小孩学习《弟子规》”及“环保捡垃圾”，有兴趣者可以参加。
June 23
我虽然不敢说对于宇宙各宗教教派都很了解，但就自身有限的学习经验而言，我越学越觉得，很多东西归结到“道本之法”其实都是一回事，只是各派各家用的表述方法或者阐述角度不同。
比如，道家的《老子》说“无为即有为，无为而无不为。”，这和佛家所说的“心无所住、不着于相、随缘而不攀缘”是一个意思。
再如，道家经常用“气场”的概念，也总是用“元气”等表达方式来阐述人的健康状况； 佛家则总是说“鬼魔、业障”是导致你身心健康与否的关键因素； 而在中医学里，你又经常能看到“气脉畅通、气穴通畅”的表述； 西医学里，则经常用“病毒”来阐述病因......表面上看，道家、佛家、中医、西医似乎都是不同的学派和领域，然而有一天，我终于明白了，上述四家说的健康就是一回事、一个道理。分析如下：
1. 我最先因为修佛开始了念佛号，长期坚持下来，发觉佛号念多了，很多穴位处就时常感觉有气流在动，与此同时，我能很清晰地感觉到穴位打开畅通了。而每当身体有不适时，随着穴位被打开及气流的感觉，病气从穴位被逼出体外，整个人马上就舒服了，跟灵丹妙药似的。佛家让大家修佛，一直是说为了“去业障、消恶因、不让宿世仇家缠着你”，但为何念佛号会在穴位、气场、去疾方面产生反应呢？
2. 我于是想到了中医经常说，一个人只要经脉气穴通畅了，身体就健康了，我通过念佛的体会，再次觉得中医说得很对。
3. 我又想到了，道家总是说“气场、元气”。我因为念佛号而产生穴位气流、病气从穴位排出的感觉，所以我觉得真的就如道家说的那样“人就是一个气场、宇宙就是一个气场”，道家的阴阳五行、相生相克都是在研究气场的规律，所以道家说的也没错。
4. 后来，随着更多佛学知识的学习，我知道了，人在念佛诵经的时候，身体就象个磁场能量柱，散发着清净的光明，这种光明（或称“磁场”“能量”“气场”）法界可以看到，凡夫的肉眼是看不到的； 佛家又说，你前世的冤亲债主跟着你时，法界可以看到，你的周围是黑压压的一团污浊气，这时必然破坏你的健康和其他运势；因为当冤亲债主死后变成孤魂野鬼时，是没有身体的，它们的存在和呈现就类似“一团气、一股坏能量”。
5. 再后来，有次在电视上看到，一个中医专家说，中医说的淤血、污气，就是西医说的“病毒”；中医是以“精、气、神”这种无形的概念在阐述，而西医则用显微镜洞察微小的组织结构去研究。
所以，综上所述：
佛家说的“鬼魔、冤亲债主”= 道家说的“不净的气场”= 中医说的“气穴不通”= 西医说的“病毒”。当你去除了业障（或称“鬼魔、冤亲债主、宿世仇家”），气场就从浑浊变得清净，气穴经脉也就通畅了，病毒就没了，身体就健康了。
佛教永远阐述最彻底的根源，医学研究表象的特性规律，而道教学说通常介于佛教和世俗学之间。
June 19
昭明寺的修行很正规，生活也很清苦，此寺奉行正法的“苦修”。我们6个女生住的房间除了4张床和简单的卫生间，没有任何其他柜子了，我的行李和东西基本都只能堆在地上和床上。到达昭明寺后的第一晚，我和另外一个佛友挤一张床睡，虽然已经很疲惫，但两人同挤一张床，我们基本就没怎么睡好。据说，我们住的房间在昭明寺还算好的，很多信徒到这都住十几人的统铺房，我经过看了看，真不敢想象自己如果住那种房间会怎么样？会不会有虫子之类的？（也有可能是我多想了）。毕竟，昭明寺是对外开放的大型道场，顾及到诚心求道的贫富贵贱等各种人士，我们住的房间，每人每天20元（含三餐），那种统铺房大概是免费的？
第二天凌晨2:30，我们就起床了，因为3点要去念佛号。每个进入念佛堂的人，都要换拖鞋、穿统一的海清（居士服）。念佛堂上下两楼，共计有大约七八百人一起绕佛念佛，3个小时念下来，一刻都没有停下来坐过，再加上晚上几乎没怎么歇息，所以觉得很累。在这期间，我们有几人真想中途退出，或者找张凳子坐下来休息一下，但看到很多老年人、残疾人都虔诚地绕佛念佛，我们也就撑下来了。不过后面一天，我早上3点爬不起来，就没去念佛，和一些每天准时去念佛的佛友相比，只能自叹不如了。
3小时念佛以后，便是集体吃早餐。昭明寺一日三餐都遵循出家人在先居士在后、男众女众分开吃、餐前齐喊十声阿弥陀佛、餐中止语等规矩。我对那里的食物也不太吃得惯，不晓得是不是我太娇生惯养了，因为同行的佛友说食物蛮好吃的。
我不禁有点怀念起普陀山了，那里的素食品种比较多，烧得也比较好吃，去寺庙的交通比较方便，寺庙里住的条件也相对好，虽然房费比昭明寺要贵。规矩好像也没那么多，结识了有缘的法师后，和他们有说有笑交流讨论，念佛课诵等也都随意随行，想念多久都自便。当然，我也不能说对普陀山的寺庙有很深入的了解，毕竟我呆的是座小庙，象普济寺等大庙里面是怎么修行的，我并不清楚。但和我同去昭明寺的佛友很多都不喜欢普陀山，她们说觉得那里已太商业化，变得不像是真正修行的清净所。或许人真的讲究一个“缘”字吧，我倒觉得去普陀山结缘了很不错的法师、受益良多、在那一点也没有不习惯或陌生的感觉，相反觉得那里的寺庙很亲切。也有可能我的心还没有完全清净下来、吃不起苦，所以对昭明寺这样的“苦修”就不是一下子能适应了。
但毕竟，昭明寺是为数不多的公开对众生开放做寺庙修行的净土宗道场，因此这里每天聚集着几百上千个来自五湖四海的非出家修行者，你想呆多久就可呆多久，所以其中有不少长期居住的住庙居士，得殊胜感应或往生西方的居士也不乏其人。我们吃完早饭后，主要就是参加“三时系念”的法会，一天有三场，每场两小时。在法会上，才真的有一种众生平等的感觉，来自美国、新马泰、香港、台湾和中国内地各城市的华人，不论年龄、性别、出身、学历、贫富、贵贱......大家都在一起穿着同样的海清服，受着同样的待遇，念着同样的经文。法会上领诵的法师，是我们一致认可的至今听过的最动听的经诵者，他诵经就如专业播音员，声音浑厚有力，抑扬顿挫饱含感情，节奏起伏错落有致，听着是一种享受。可以感觉到，法会的气场很强，消业的力量也很强。
（未完待续）
June 10
刚才，有个朋友询问我关于《易经》和修佛的一些问题，以下是我们的对话记录：
他说:“最近对易经产生了兴趣，道家的阴阳八卦和佛理有没有相通之处？”
我说:“我觉得有相通之处，道家的阴阳八卦解读天意，佛理则是说明为什么有这样的天意注定、如何改变天意。”
他说:“这就是所谓的因果吗？”
我说:“对。”
他说:“佛理解释了因。”
我说:“没错，可以这么理解，佛理解释因，易经解读果...只有改变因，才能改变果，所以佛理更多阐述如何消恶因，也就是经常所说的“如何消前世业障”。也因此，《易经》虽能预知未来，但是不能改变...修佛则可改变天意、改善命运。”
他说:“你在学佛的过程中体会到什么样的乐趣吗？”
我说:“当然有，比如有消业障,也就是消恶因，所以今生之果也有改变...我有加持佛力改变天意的经历和感受..另外就是，心境淡定、愉悦了，烦恼少了，以前的很多迷茫都没有了，因为开悟了，搞懂自己的遭遇命运是怎么回事，搞懂这个世界是怎么回事了，搞懂做人是怎么回事了。”
他说:“要做到心境淡定不容易啊，现在烦心事很多啊。”
我说:“要明白，人痛苦烦恼的根本原因，就是老执着于‘自己’，老有个“我”，只要无我，一心只有为别人考虑，那么烦恼也就没有了，自己反而舒心又积福，自利利他....把这点想通就好。实在心不平时，可念‘阿弥陀佛’借助佛力平心。”
他说:“不出家，念阿弥陀佛有用吗？我信佛，但是我做不到四大皆空。”
我说:“当然有用，念阿弥陀佛时时刻刻都有用，坐立行走都可念，只要不在厕所念、不躺着念、不赤身念就可。如果四大皆空就成佛了，还需要你修行吗？没人要你现在四大皆空。”
他说:“其实我信佛，完全是把它当成一门哲学在看。佛的世界观很伟大。”
我说:“呵，但佛法不是哲学，哲学是人们试图弄明真相但仍未达到；佛法则是彻底揭示宇宙的真相....当然，初修佛者若从心态和哲理角度切入也无妨，每个人都有自己的天性喜好，但不能把佛法和哲学混为等同。”
他说:“好的，佛法是高于哲学的存在。”
我说:“慢慢来，其实修佛说难也不难，基本的做法就是从修心开始，遇事淡定、心中无我，有空多念佛（阿弥陀佛）”
他说:“但有时候身不由己。”
我说:“所以要修炼嘛 身都由己了，还需要修行干吗？呵呵”
他说:“这样啊，其实我比较向往悠闲地生活，可以做自己想做的事情，但是现实总是和理想背道而驰。”
我说:“因为事情早有天意注定，我们的想，都是白想，无法控制发生在我们身上的事情，想了也是白想，所以佛法一直称，我们的想都是妄念、没用...要让生活随心转，唯有想‘阿弥陀佛’，业障消了，生活就自在了。”
他说:“业障消了，生活就能随心转了？”
我说:“对。”
他说:“念经也能消业障吗？”
我说:“也可以，但是没有佛号的力量大，而且经文相对比较难念。念经更多是让人收心....如果你定不下心来念佛号，就说明心还太散、定不下来，这样就需先念经比较好，待心能收住，再念佛号。”
他说:“好的，但是我总担心，我念佛号是为了消业障，总带有主观祈求回报的意识，这样效果就不好了。以前看你写的，要不求回报的拜佛才是正确的。”
我说:“先从求回报开始没有关系，我最初念佛号也是为了求好运，念着念着，某一天就少求回报了，其实把福份带给了人家，也就是替自己积了功德，这也是因果。”
他说:“噢，了解了。”
June 09
《昭明寺之行》日志系列涉及的佛理可能都有点深，还是这句话，有缘者看门道，无缘者看热闹。
在我感觉，普通大众对于佛教里修心养性、心态疏导类的东西更易接受，对于看不见、摸不着、无法用常识来解释的东西则较难接受，比如：三世因果、奇异感应、天地鬼神等......所以很多朋友偏爱我文集中《清福、鸿福》《谁比较快乐》这样的文章。博客于我是比较随意的东西，因此我在某一层面会把它当作成长过程和修行记录，有什么就写什么，未必经过定位思考、筛选整理之类的。有时候，回看一下以前写的文章，觉得这种记录真不错，还是蛮值得回味的。在我修佛的历程中，如果未来的某一天，我的感悟感应已经深得不适合在个人博客这样公开的平台上发表，我就会少写记录类的文章，多写或只写有利大众初修或心态教导、答疑解惑类的文章。
再回到本篇日志的主题，我自从去年梦中悟到前世之后，就经常会梦见未来的事情。今年初开始，这种现象更表现在去寺庙前。比如：今年年初，我就两次梦见自己在一片海滩上，海面中有一些礁石，而且奇怪的是，海滩旁有一些旧工厂式的矮平房。我醒来后就纳闷，这是什么地方？约两周后，有个同事说想去海南或香港旅游，问我是否一起去？虽然海南和香港，我都去过，但我年初正好有空，又想散散心，就答应了。我一开始提议去海南，因为觉得去香港还要办签证，有点麻烦，而且香港费用也高，但我那同事没去过香港，一定要去看看，所以我们最后决定去香港。我把去香港旅游的事和家人说了，我姐就说：“你去香港啊？那你一定要去大屿山啊。”我还不晓得大屿山算什么地方，就问：“大屿山是什么？” 我姐说：“大屿山是香港最著名的佛教圣地呀，你信佛，当然要去那里了。我每次去香港都是出差，时间很紧，所以一直没机会去。” 我于是和朋友提出，我一定要去大屿山看看，其它的景点都可以由她安排，因为我基本都游览过。我们到香港的第一天就去了大屿山，当我们坐着公车在大屿山上行驶时，海水四面环山，我俯瞰周围的海面，礁石、旧工厂式的矮平房.....这不正是我梦中的场景吗？虽然，我在梦里是坐在海边的石头上，而现实中，我是在山上行驶的公车里俯瞰海面。我后来问了别人，那些矮平房是干吗用的，据说是处理废水用的。
这次去昭明寺前也有这个现象，4月份的时候，我就两次梦见自己在一片丛林中崎崎岖岖地走，醒来也很纳闷是什么地方。五一劳动节的时候，就有一佛友跟我说，她和几个朋友下周末去浙江东天目山昭明寺，问我是否一起去，我答应了。到了东天目山已是晚上，才知道昭明寺在山上，没有什么车可以上去，要自己两腿爬上去。于是，我们一行7人提着行李，伴着月光爬山。爬着爬着，我忽然觉得这环境不就是我梦里的场景吗？绿树丛林遍布东天目山，所以爬山的时候就是在丛林中走着崎岖的小道。稍微有点不同的是，梦里感觉象是白天，也不清楚是独自走还是和一群人走；现实中，是晚上和一群佛友一起走。
因为是晚上爬山，而且寺庙所在地往往聚集了各种生灵，且极具灵性，所以我们为了安全，边念佛号边爬山，这样子可得佛光护佑，有害心的生灵不易近身。提着重重的行李爬45分钟的山路确实蛮累的，象我这种平日娇生惯养、出外求舒服的人，若不是为了追寻真理、求道开悟，一定不会这样吃苦的。爬山念佛的时候，才发觉自己平日常念佛号很有用，虽然一路很累，但是自己念佛的气息还较顺畅，看来是平时练出来的。有些平日不太念佛的朋友，爬着爬着就接不上气了。当我们最后到达昭明寺时，我们都说：“大家都是修佛有福报的人，所以一路上来都蛮顺利的。”
我在以前的文章里也提过关于梦境的事情，今天稍微更深入地再讲一下。爱因斯坦的相对论里就已提到，当有样东西，它的速度非常之快（好像是可以超过光速？），那么它就可以穿梭时空，但可惜的是，现存最快的是航空母舰，但是它的速度也距离甚远，因此目前没有一样东西可以让人穿梭于过去未来。但这个话题在佛教当中已经有了答案，世上能达到这样快速的东西，就是灵魂，然而众生受前生累世罪孽的因果业力，灵魂被身体束缚，无法象佛菩萨那样达到彻底的自在，所以很难摆脱无知、烦恼，乃至苦难。那么，我们已经受着身体的束缚，如何让灵魂达到自在呢？答案是，当你的灵魂越清净，越能能达到自在的状态，因此佛教和你从不同角度说很多的道理，不管是哪个门派、哪种修行法，目的都是要让你的身心彻底清净。人在做梦的那一刻，整个身心相对比较安静、清净，灵魂不象白天那样几乎完全在被身体和五官所引导和控制，所以只在做梦时会看到和感知到身体以外的、非周边的另一个空间的事象，因为这时其实是你的灵魂（神识）处于自由状态。念佛号，最终就是要你念到一心不乱、清净无杂念，这样你就会越来越接近“自在”，不仅是对时空的认知，还会感悟到宇宙的很多真相奥秘，直至成就正果，彻底摆脱束缚和苦难。
最后，还需提醒一句，修佛过程中，自然而然有了不可思议的殊胜感应，就当是平常的事情，我们切不能执著去求感应，否则恐入歧途。要晓得，只要还没往生西方，一切感应都是虚空，因为只要你还在六道轮回，你今生再伟大，下辈子也可能从头来过。相反，只要能往生西方，即便没有感应，也无妨。
（未完待续）
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