我从同学处了解到，谢衍参加的是证言法师的“慈济人”，只念佛号，不诵经的；只拜活菩萨（就是自己），不拜佛菩萨像的；并提倡行善事。这样的修行，我很能理解，不与佛法相违，且是挑选了修行法中简单易行的精髓部分，亦属净土宗。以下逐一仔细分析：

 

现今社会中，人们大部分修行的都是净土宗，简单的说就是死守一句“南无阿弥陀佛”直至往生西方极乐世界。我在07年的《一个初修者的学佛文集》里也写过一些对“净土法门”的介绍以及它为何会盛行于现世。《李叔同说佛》里曾经写到过，有人问弘一法师，如果硬要比较“念佛号”和“诵经”这两件事，或者说，两者中只能选做一样，该做哪个？弘一法师的答案是“念佛号”，因为佛号实在是功德无量，且最终成就你往生西方的也是念佛号（这个出处可见《无量寿经》里的“四十八愿”和《阿弥陀经》）。换句话说，光诵经而从来不念佛号，几乎不太可能往生西方，但光念佛号而不诵经，则不影响往生西方。所以，如果一个人智慧具足，既不懈怠念佛号，又同时诵经，自然很好。但现实生活中，我也听有些朋友说过，经文很难念，甚至看不懂，所以从难易角度讲，念佛号也要方便易行很多，可谓是修行精华中的精华，至尊无尚法门。而且如果诚心念佛，不懂的经文也会懂。关于“念佛号”，我虽已写过很多文章，日后我仍将继续强调或者深入剖析，因为实在是“重中之重，要中之要”。

 

其实佛法中还有个精髓要点就是“心念”，一切因果皆看你的“心念”，动善念者，加分积善报；动恶念者，减分记恶报。所谓一切修行方法，最终也是修心，比如说“念佛号”，就是要你念到把杂念妄想伏住，把业障恶因消掉，把情绪性情平复。如果说，把人心比作湖水，当你充斥着杂念，情绪没法平静时，就犹如湖波剧烈荡漾，你是没法看清湖里的东西的，惟有当身心充满着“阿弥陀佛”时，心湖才不再起漪涟，湖底的真相才清晰可见，你的状态智慧才是最佳最舒服的，负面情绪才可消除，才可积极地做事或采取正确的选择。

 

所以，我在《佛法释疑(1)－－何为心中有佛？》一文中已写到过，所谓拜佛菩萨像，最终拜的是自己的心（恭敬心、摆脱不顺苦难的心、求助心、求开悟心等），而不是单拜一尊死的像。我在07文集里也提过“烧佛像”的故事，当家师因为天冷没柴烧而把木制的佛像砍下来烧了给寺庙众僧取暖，最终并没有受到什么恶报，反而是反对他这样做的小和尚声称这会有因果报应，话音刚落便奇怪地获得不好的报应。原因是，当家师这样做是为众僧着想，是万不得已，这种念头本就是佛倡导的慈善心、助人心，并非是与佛法违背的恶念，心都是菩萨心肠了，又哪来鄙视佛？或者不敬佛？同样地，如果成天拜佛菩萨像，但平日尽做恶事，或者求菩萨保佑自己的恶事得逞，结果就会象赖昌星那样，因为心念不正，所以接受因果报应无法得逞，但因为信奉菩萨，所以菩萨发慈悲心放你一条生路，否则死后会更惨（具体可见我07文集《赖昌星》一文）

 

由此可见，拜活菩萨的意思，还是修心，修炼自己的菩萨心肠（慈悲心、智慧心），你若自己都能心作佛想，还需要佛像吗？反之，若无知地只为自己的恶心私欲拜佛像，那么这样的膜拜与佛法本意相违。

 

这点，大家应该比较容易理解。“因果”是整个宇宙保持平衡的规律，行善助人必是自利利他。有人曾经问过我：“这个世界，或者说这个宇宙，到底是什么东西在主宰？”我当时是这么回答她的：“自为的因果。整个宇宙万物都逃不出因果，甚至连佛都受因果规律。”虽然，我说不上这样的回答是否一定正确。

 

（未完待续）

 

 

昨晚看了音乐剧《阿依达》，前晚看了话剧《酷》，再前天看了电影《画皮》。

 

总体感觉还是可以的，但我已明显感到自己没有最初看音乐剧时的惊喜了。回首几年来，几乎每年的音乐剧重头戏，我都会去看，《猫》《歌剧魅影》《狮子王》《巴黎圣母院》《四十二街》《蝶》《雪狼湖》《阿依达》，再加上最早的《悲惨世界》观摩的是内部录影带，或许真的是看过、听过形形色色的表现手法了，所以当初看《歌剧魅影》和《巴黎圣母院》时的激情只能成为记忆了。

 

《阿依达》的作曲Elton John，我还是蛮喜欢的。女一号虽然长得不太好看，但觉得声音和我有点象，以致我好像也有上去表演的念头。我虽然坐在很前面，但还是带了个望远镜，男一号身材还是很不错的，肌肉分寸恰到好处，只是怎么小腹微微突出？难道这是腹肌？还是赘肉？搞不清楚，总之就是小腹微突。其实我这人本不太注重这些表层的，平时更看重人的精、气、神、相、态......实在是因为这个望远镜质量太好，看得太清楚了，就连女演员的身材肌肉也看得一清二楚。女二号的身材实在太好，酥胸半裸，乳沟清晰可见，胸部轮廓丰臾圆润、线条清澈，腰身又被束得那么细，真不知道是这裙子的修身效果太好？还是演员的身材本就那么好？还是这身材被整过？不管怎样，这个望远镜伴我在剧院里度过好几个春秋了。

 

我左边坐着个青年男子，飘来淡淡的香水味。现在发觉男生用香水的不少，但怎么觉得男用香水都是一种味道？是我的嗅觉辩别力太差？还是男生都用一个牌子？还是不同牌子的男用香水味道都类似？有时候，地铁上也闻到男生擦香水，有些人浓得让我有点受不了。昨晚旁边的男子香水味还比较清淡，所以好些，也或许是一天下来到了晚上，香味散发得差不多了。想想自己倒很少用香水，虽然家里有很多别人送的香水，用的超慢。我自打念佛后，若功夫深时就能闻到自己穴位里散发出来的特别的檀香，又在网上看到说，一些道行深的高僧法师，你若凑近他，就闻到一股这样的檀香，香味幽雅之级，非任何香水所能比......我于是开始幻想着若自己也能练到浑身发香，跟香香公主似的，该多好啊！

 

我右边坐着一对中年男女，不知为何，我怎么看，都觉得他们不象夫妻，但又可见亲密的细节举动。唉，现在中年人的情感危机怎么那么严重？经常可在饭馆、茶馆等地看见四、五十岁左右的暧昧男女。

 

我原本以为这是个话剧，因为在戏剧学院的小剧场里演，免费观摩。整部剧看下来，几乎没什么台词，也不算哑剧，发觉实在看不懂，最后只能对身边同样看不懂的朋友说：“这大概是行为艺术吧，表达点意象和情绪。”其实《酷》属于“越界艺术节”的一台演出，我后来了解了一下“越界艺术节”，主要还是以舞蹈、肢体艺术为主，所以这个剧表现得更象行为艺术也就不奇怪了。这让我想到以前自己做演艺经纪时，也主办过法国现代舞演出、芬兰赫尔新基现代舞蹈团演出，那两台演出实在让人看不懂、欣赏不来。

 

看电影前，在电视里看过一些镜头的拍摄花絮，待我看了电影，才明显得感觉到，同样的场面和镜头，电影出来的效果和电视里看出来的确实不一样，所以看电影真的还是应该看大银幕。我本觉得周迅身材不算好，但银幕上，她开头简单裹着毛皮半露的样子，肌肤光滑，真有点尤物的感觉。

 

这部电影总体觉得还是不错的，周迅的演技一直是可以的，只是里面孙俪演侠女还是不行，表演痕迹太浓。狐仙附体的故事（虽然电影里严格意义上讲，并非附体，而是画皮），让我想到普陀山的法师也和我聊过。这个世界上，主要有“五仙”，其中以狐仙最为代表。五种动物，好像是狐狸、黄鼠狼、蛇？还有两样忘记了。这五种动物，确实有练到具神通的（估计数量很少，而且因为有时心术不正，所以属妖）。我在网上还看到过，有人会供养“五仙”，因为你若让它高兴了，它确实可以给你带来财气等好运，但另一方面，这也存在风险，因为万一它不高兴了发脾气，也能给你带来厄运。有一些神智不清的人，医院也搞不清病状，或者治不好，家人就会带这些病人到庙里去。有些病人，法师们一看就可知是被附体了，随后便是念佛诵经做法事，并对那动物意念超度，有些还会跪下来给法师磕头，并离开人体不再干扰，而恢复神志的那个人或许根本不记得、不知道之前发生什么，就好像是自己睡了一觉刚醒过来。至于真的有没有人妖之恋、人畜之恋、人仙之恋，我就不清楚了。

 

 

今晚去剧院看了音乐剧《阿依达》，心情就比之前稍微好点了。

 

刚才又看了《净空法师答疑解惑》中的一部分，又感受益 http://www.jt8421.com/jingkong/dyjh01.htm

 

 

这几天有点孤独，似有被遗弃的感觉......

 

只能靠自己来调节了，万事之根本和解决只在内因，而非外因。

 

靠别人、靠外因有用吗？似乎往往是失望，所以根源只能是自己、是内因....至于外因，大概只可遇而不可求吧。

 

前不久，谢晋长子－－著名导演谢衍因病去逝，享年59岁。谢衍是谢晋的几个儿子里唯一智商健全的人，曾在美国留学专攻电影导演专业，后回国从事电影事业。我恰有位同学在谢晋公司工作，平时与谢衍本人有较多接触，她也在日志里说道，这种事发生在自己身边，才忽然感觉到生命的脆弱，平时觉得“音容笑貌”这个词是个套话，这次是真正体会到了，谢衍平日亲切待人的形象似乎就如在昨天。

 

有一些熟悉或不熟悉谢衍的人都在我同学的那篇日志后面留了言：
“唉，人生无常，节哀顺便。”
“世事无常啊！所以我们更要珍惜生命，过好每一天！”
“还是从网上得到的消息啊，很震惊，甚至有些不敢相信。还记得当初他把我们拖进会议室，让我们练习英语的情景，唉，谢导该多伤心啊。有时真觉得老天到底有没有睁开过眼睛，只希望他一路走好！”
“过好每一天，该完就玩该喝就喝。”
我当时是这样留言的:“人生一世本就如梦一场，撒手人间后便开始另一个世界的另一场梦。珍惜过好每一天是真的，但这不等同于应该自私自利、没有原则地吃喝玩乐，否则下一场梦，将继续会是噩梦。”

 

除此之外，我还和同学就谢衍之死进行了以下几方面的的讨论：

 

 

      我说：“你好像以前说过，谢衍是gay对吧？如若这样，gay属于邪淫，很容易对寿命健康等有不利影响，早亡也不奇怪了。”
      同学说：“那白先勇还是gay来，不是活得好好的。”
      我说：“那是他前世寿福大。今世即便邪淫减分，亦没有太明显的恶果表现。”
     
      说到“邪淫”，它是相对于“正淫”而言的，“正淫”主要是指合法一夫一妻间的行淫行为。由于世人戒除全部淫欲几乎是天方夜谭，所以目前“正淫”对于非出家人还是被允许的，但是“邪淫”不论是在佛教，还是西方其他宗教里，都是不被提倡或允许的。《优婆塞戒经》中就“邪淫”有非常具体的原文定义（可见http://hi.baidu.com/limin9969/blog/item/65dcf98be1d60bd0fd1f1096.html ），对时间、地点、对象，甚至部位等都有详细阐述。由于戒律森严，常人还是较难做到，视情节轻重亦有不同程度的果报，因此现在对邪淫谈论较多的主要是指“非一夫一妻间的行淫行为”，这个范畴就包括了婚前性行为、婚外恋、同性恋、乱伦、和多人行淫等，有兴趣深入了解者可见“戒邪淫网”http://www.jiexieyin.org

 

     我又问同学：“报纸上得知，谢衍是居士佛教徒。他既然是佛教徒，又怎会是gay? 佛法有明确指示，gay属于邪淫，他难道不知道？”
      同学说：“他信佛也就是近两年的事，是得了脑膜炎之后。他后来是不是gay,也不清楚，他的朋友很多是美国人。”
      我但愿谢衍后来不再邪淫，因为信佛，尤其是做了居士后，倘若还是邪淫，则恶果会罪加一等，比原来还重。这一点，丝毫不夸张，我亲历过实例，日后待时机成熟可和各位另作分享。

 

关于谢衍之死，我还和同学讨论了“他是否往生西方”和“他信佛后的修行状况”......

 

（未完待续）

 

 

原不以为自己的日志会怎么样，觉得至多就是一小部分特别志同道合且有佛缘的熟友会看，因为常有人和我说，看不懂我的文章，也有人说我境界太高了，亦有人叫我尝试换换风格。我从来没期望自己的文章会有多热门、多大影响，很多便只是茶余饭后随性而写，有一大半也算是写给自己看的，聊以娱乐情操。

 

直到前不久，有个远方的素未谋面的女生在网上偶然看到我的博客，并和我说，很喜欢看我文章，有时一天看好几遍，看后心里有种平静，甚至因为我的某些话对她在感情等生活方面的决定都起了作用，比如说: 她和老公发生了些问题，但因为看到我写过“一个人到这世上就是来讨债、还债、报恩、报仇、了却缘分、了却因果、完成属于他自己的使命的，了完后便到了离开人世的时候了”，所以尽管已发生过问题，但她仍决定继续平静地和老公生活下去，算是了却今生的这段缘（该还的还了，该讨的讨了）。我这才突然有点感到，自己写的东西不经意间已在对别人起了影响，已在某种程度上承载了责任和使命，正如我以前就和人说过的：“修佛者以助人为责任和使命。”对于一个真正的修行者而言，责任、使命的意义远远大于他（她）的个人情感、个人利益、个人私欲。（尽管我还距离这个层面很远）

 

自那天后，我又偶然发觉，其实真还有不少人在潜水看我的博客，他们平时不留痕迹，偶尔才在日后和我探讨几句我的文章以及他们的疑惑和问题。

 

倘若继续写文章，理论的东西可能写个一、两年也就差不多了，日后应该会逐渐减少专业的佛理，因为我原以为，我能读懂的经书，若稍加解释和讲解，别人也应该能读懂；我能比较容易明白的东西，别人也应该能明白（大家都是智商、情商较高的人），但后来发觉，事情完全不是这样，于是才真地开始体会到“慧根”的存在和意义，并且越来越认同印光法师的观点：其实佛理中只需要强调“因果”和“念佛号”的概念，其余都无需引经据典地多加阐述。不开智的人，说得再多，他也不信不悟；只要让他多念佛号，一切即可自悟。

 

所以，我日后会慢慢转向多写一些现实中别人或自己的生活案例(case study)，而经书和佛理，可能更多是写给我自己或者有兴趣看的人。其实，我一直有打算某一天，我会阐述，自己的前世是怎样的？今生的事业、感情、健康是怎样的？为什么会呈现这样的运势（尤其是困难挫折方面）？可否改变天意？我曾经历过哪些超越天意的事例？这一系列的问题，我虽然已悟到了大部分的答案，但我承认自己目前还并未把所有感悟到的东西完全阐述给大家，或许我还需要时间、道行等的进一步积累，方才可到阐述给别人的时机。

 

 

十   月：想去庙里修行一周。再想去国外旅行一次，有点想去澳洲......

十一月：筹备考虑新生活

十二月：预计会柳暗花明又一村，爱情、事业......

 

 

眼睛肿，舌头碎，内火重......

 

业障闹得真厉害......

 

 

如果说，万物皆平衡

那么赌场失意，情场得意，

感谢佛祖让我又有空闲。

 

趁我现在有空，

Who will run to me?

让我陪你去外面的世界happy。

我很少陪人，

更少有主动陪人，

因为，我很少有这样的心绪和兴致。

 

趁我现在不够理性，

让我的气息蔓延散发，

不知我是否会因此爱上你，

如果有那一刻，

你必已深陷我的气息而无法自拔。

我的爱，我的气息，

纯净、深邃。

 

感谢佛祖赋予我爱的时机，

陪你去happy。

Who will run to me?

过了这个村，没了那个店，

因为下一秒，

我不知是否又会将心绪转向智慧的修行。

 

 

中秋普陀山之行，觉得甚有意义，收获颇多，又有更上一层楼的感觉。旅行中的人、事、悟......若细细写来，则道不尽。以下只能没有逻辑地想到什么写什么、简略记之......

 

我本未曾想到，这次的出游会是独身一人，又且在中秋之际。之前找到3位朋友想同去，怎奈又阴差阳错的时间凑不齐，她们中有些先去，有些不去，而我刚好只凑到了中秋独游。这算是我第一次真正意义上的独自旅行，我之前虽有多次一人去外地出差，但那毕竟不一样，一切都由公司担着。这次的中秋独游，不晓得是否预示着我日后远离家乡、孤独漂泊的生涯呢？至少我在前生就是如此的，这前世之因不知会遗留至今生到什么程度......

 

作为一个女生独自出游，我不免会多点心思。去普陀山的路上，若有男人多留意我、多盯看我，我不经意间就会多起警惕心，直至他们远离我做别的事情，我才稍微放下警惕心。或许，有人会觉得我太多心.....亦有人说过我敏感，的确，我内心的不安全感和敏感也是前世遗留。那种年代、那种环境、那种遭遇，敏感以及内心没有安全感是必然的结果。今生虽修得身处和平之年、平和环境，但这些性情上的种因依然在我出生的那刻起便刻在了基因上，并尤其突显在两性交往的心理过程中。

 

我此次去普陀山住庙里，主要是体验寺庙生活，和法师作交流，顺便重览一些景点。不论是住持法师，还是庙里的其他法师，他们背景不同、遭遇不同、风格不同......他们聊了很多有趣有意义的东西，其中包括：天意算命、他们（法师）的前世今生、曹操刘备孙权的前世和来生、鬼神附体与他们（法师）对话、基督教道教佛教、释迦摩尼佛弥勒佛、白蛇传的真实故事、蒲松林的《聊斋志异》、他们（法师）曾经历的人世生活、修佛后“境随心转”的感应、如何判断人死亡后去往何方、某些法师的困惑......听得我甚觉有意思，虽然有些故事可能要待我阅读一些原文经书后更能加以判别，但我仍觉很有收获，尤其是在“境随心转”和“如何处理别人的缺点”以及“僧人的一些困惑”这几点上特别有感悟，于我现实中碰到的一点棘手问题也有帮助。我还每晚参加了他们的“念佛仪式”，庙里有些做工的人也一同参加念佛，他们虽然文化水平不高，亦不可能出口成章，也不富裕，但我觉得他们这样诚心念佛号积功德，来世必登上品之荣，比现在那些身居高职、家宅富裕，但却道貌岸然、暗中造孽的人要好得多。

 

我这次除了一些主要景点，还去了善财洞。善财洞很小、很简单，本不属旅游景点，一般游客都不会去。我之所以想去看看，是因为知道这个洞对于“求子”非常灵验，内有善财童子和送子观音。我有好几个不孕不育的朋友，医院治不好，都听从劝导去善财洞礼拜，回来后很快受孕，几乎有“百试百灵”的感觉。我甚至有个朋友，在医院做人工受精手术失败后痛苦万分，最后也是去了那里，回来一个月便受孕了。我虽然现在未婚，但觉得也总得去看看，况且我很喜欢孩子。现在路上看到小孩子都觉得很可爱，我想有个孩子的念头愈来愈强，只是我此生不知何时会有......

 

去慧济寺那天，我听见有个老太导游带着几个游客说：“这是地藏王菩萨,拜后可保佑自己的祖宗和祖上”“这是西方三圣，拜了可保佑晚上夜行路上受保护，不会害怕。”我听后，实在无语。我不晓得这老太是不是当地无证导游，这样的解说实在让人晕。我在慧济寺烧完香后，便坐在一旁，边默念佛号，边等着素斋开饭。1、2个小时的时间里，我目视着前来烧香的百态众相，有情侣结伴而来、有坐轮椅的残疾人、有高血压心脏病患者、有少男少女成群结伴来、有一家老小来的......忽然觉得，殿堂里的佛菩萨是否每天就是这样子看着人世间的芸芸众生......过了一会，边上有个妇女和我说话：“你也是念佛之人？你念的是观世音名号，还是什么？”我说：“我念佛号，阿弥陀佛。”她问：“你归依了吗？”我说：“没有。你归依了？”她说：“是的，归依几十年了。你今年结婚了吗？”我说：“还没。”她又问：“你多大？”我说：“30。”她说：“希望你找个好的男朋友。不过现在，男女朋友要找好的也很难。如今，两个人若要白头偕老，期间不生任何他念，几乎是很少的。”我说：“是这样的。我周围都有很多人感情上经常碰到这样的事情，他们知道我修佛，有时也会来问问我。”在随后的聊天中，我知道她是贵州的农民，今年已经60岁了，有夫有子，但只身一人到普陀山来住已有8年多了，每见山上有别人丢弃的佛菩萨像，便捡起来供养在自己屋子里，至今已供养了七、八十尊佛像。除了睡觉，佛号几乎每时每刻都会在心里默念。或许因为是农民，过去很辛苦，她虽然皮肤较皱，但我觉得她看上去精、气、神很佳。果然，她和我说：“我常年吃素，所以别人看我比较瘦，但有一次中医给我搭脉，说我脉象很好，体内五脏六肺功能状态很好。”她还说：“不管是归依过的居士，还是象你这样没有归依过的修行念佛人，或是信佛者，其实都是上善人。我们在无量劫过去乃至今生，都已造下很多罪孽，怎么办？最关键的就是心念，这心能决定一切，一念为善，一念为恶，就会有很大的差别。”我又问她：“你持五戒吗？”她说：“我没有受过五戒，但我持五戒。有些人受过五戒，他也未必持五戒。”我赞同地点了点头，又问：“你一人在此，那家人呢？”她说：“我以前丈夫一直忙工作，公婆死得早，我一人辛辛苦苦把几个孩子带大，真的非常累，非常辛苦。”她又笑笑说：“他们长大后，我现在不管他们了，任他们去。丈夫不是太支持我修佛，我就一人来普陀山过了。这里的无证导游很多，但我不想做违法的事情，所以不做无证导游，今天刚才正好碰到几个旅游者说钱包忘了在宾馆里，我就自己掏钱帮他们买了门票来这寺庙看看。”整个聊天过后，我觉得她虽是农民，未必能引经据典地出口成章，但是她的气相、德行、持续念佛号、注重心念等修行，早已是佛法的精要了。整体感觉，她修佛修得不错。

 

佛顶山下山时，途经一残疾人为人解签。我并无意解签，只想出于善心给他点钱，但他执意不接受施舍，只接受解签才收取路人钱财，我于是抽了个签，当算是救济他的一种方式......我抽了个签为“安禄山造反”，他有本书，给我看了书上对此签的原文签语，并用他自己的语言为我解意。我觉得这签还蛮准，说它准，首先是因为我自己会解命，此签的签文和我对自己近期命盘的预测几乎一致；其次，他书上的签文虽只是寥寥数语，他本人的解意水平在我看来也只是一般，但我自己能够解读并意会那签文，所以我觉得这签本身还是蛮准的，遂对那本书有了点兴趣。我问他那是什么书？他说是观音签的书。

 

有一天，住持法师邀请我和他的另外一些朋友吃午饭，其中有个女生和我年纪差不多，已是一家公司的老总，她在饭桌上很会说话，还说她不太会动气，别人无论对她怎样，她都不动气，并略带幽默地称自己是“没心没肺”，饭桌上亦有其他宾客说很喜欢她这样的性格。总之，一顿饭下来，那女生给人的表面感觉是很幸运的样子。饭后，我和住持法师也聊到过说，我自己研究一点生辰八字，他说：“是吗？那你度人很方便。若只说佛理，难免会让人感觉有点高深。象你这样能说出别人的天意命数，再说什么，别人定信你。通常有这种技能的人，度人都会比较容易。”确实，古代也有和尚进王宫帮人解命，随后转入正道佛法的弘扬。其实，我本人也是先从解读天意开始，随后偶然发现佛法对此的透彻讲述、分析和解决之道，遂转入正道佛法修行。我又和住持法师说：“比如说，刚才饭桌上那女孩，虽然看上去她生活很不错，但我看到她眼角的鱼尾纹，通常这样的人日后在感情婚姻方面会不太顺畅。”法师说：“你还别说，她最早在一家台资企业，爱上了老板，有妇之夫，然后老板的妻子追到大陆来，最后她和那老板无果。后来又经历过一些，现在听说和一个离了婚的男人准备要结婚了，感情是蛮复杂的。”

 

住持法师还和我说起“有个朋友是上海的神医，现为中央保健局的医生，专门到西郊宾馆给国家领导人看病。医生完全是中医推拿，除了癌症治不好，其余病只要按穴、推拿，无需吃药，就可好，真是神医。这样的医生受诸多人尊敬，却唯独不受妻子尊敬，和妻子关系特别不好，妻子甚至说要去告他，最后离了婚。而且现在，国家不给他办护照，不准让他去国外，因为怕泄露了领导人的健康状况（属机密资料）。”我听后，对本有兴趣的中医更有去了解的意向了，法师也说：“中医其实很先进，西医滞后很多，但或许越是先进高深的东西，越不为人理解并去实施，所以现在反而是西医取得了霸语权，反过来说中医没用。”我对此深表赞同。神医的例子又让我想到，人生无完美，这是太正常不过的事情了，不可能任何事情都顺风顺水，有时候，否即为泰、吉即为凶。佛法的“不二论”看似难懂，其属真理。“不二论”的大概意思就是指，看似完全对立的两个方面，其实是一回事、一件事，并无对立。把这个吃透搞懂了，你若遇到世间所谓的矛盾、挣扎、选择，就明白其实很容易解决（具体举例可日后另著日志）。住持法师天生很有审美情趣，这庙宇的建筑，甚至是对联，都是他本人一手设计的。他父亲是书法家，对联都由他父亲撰写。我对法师说：“我也蛮想练练书法的。”法师说：“好啊，你以后写了送给我。”这倒更增加了我练习书法的念头了。

 

由于台风忽来，我提前一天要回上海。法师们很热情，都想让我再住两、三天，等台风过后再回去，尤其是我不能参加他们的中秋茶话会，他们觉得很遗憾。我对他们说：“不能参加中秋茶话会，我也很遗憾，我想以后每年应该都会来的。万事自有天意，下次来，我会为你们唱歌......”

 

 

理想一直都在......

 

懂得现实，现实阻挡不了理想

懂得挫折，挫折阻挡不了理想

懂得天意，天意阻挡不了理想

懂得孤独，孤独阻挡不了理想

懂得过去，过去阻挡不了理想

懂得未来，未来阻挡不了理想

 

为理想而活的人......

 

 

近来一直耳闻同事们谈论要买房子，时刻关注并打听各地房价，上海人有之，外地人有之。在这一片谈论声中，忽觉自己怎么从未考虑过要买房子，也似乎隐隐之中从未担忧过自己的房子。

 

我现在和父母一起居住得很一般，但因自小就在这样的环境，所以也较习惯。我自知还很俗，喜欢好的环境，所以也喜欢日后住好的房子。我天性爱胡乱幻想，以前总想象着住house式的房子。但真的很奇怪，我只想过要努力赚钱给父母买套房子，却从未担忧过自己没房住。难道，老天真的在冥冥之中会为我安排好住房？以至我天生就没有忧虑之感？

 

偶尔看看自己的命盘，日后田宅、家宅、不动产方面似乎还不错，很强旺。当然了，多也有多的烦恼，具体就不细述了。就算生辰八字只是娱乐之用的江湖术数，我也暂且借此乐乐。即便是乱看瞎想，也很开心，哈哈哈！

 

人生奇妙无穷，谁又说得准，江湖术数是否一定无理可循？是否蕴藏着天机真理呢？不然怎会有流传千古的《易经》？万一有朝一日应验了......但总之，是否应验都不重要，别太执着其上即是真道。

 

 

今天凌晨做了几个梦：

 

莲花仙子解梦：难道真会这样？我今年年初就曾作过这样的预测，当初还和某些同事当作娱乐式地作过点分享，不晓得真会应验？本月底下月初的事？在没发生之前，一切都只是虚空，毕竟是未发生的事情。

 

莲花仙子解梦一：我同学要怀孕了？

           解梦二：我一直想助养个孤儿，近期这个念头特别强烈，会在今明年办成？

           解梦三：我的某些愿望及努力会实现？且和那同学有联系？

           解梦四：此梦同梦一有关联？意指我会被卷入那个有点棘手的事情及问题，但最终我会过关斩将？

 

莲花仙子解梦：想起了几个月前做过的此人相关之梦，感觉几个月前的那个梦和今晨梦三似有联系，难道说他的饮食、饮水是导致他现状的因素之一？但这样的推断总觉得有点蹊跷、不够合理。

 

……………………

我想起以前还做过个梦，梦见一追求我的男生身边有其他女生（其中有他的同学）。果然，现实生活里，后与他聊天询问，他承认当时身边确实女人不断。其实我的直觉是，除此之外，他还很有可能当时和旧同学、旧恋人藕断丝连，或受其影响较大。但现实中，我没有与他核实到那么细，毕竟男人爱面子，不愿谈那么多这些事情。总之，我立即告诉了他这样子的害处和厄运影响，他后来自称有改正。事实如何，我也不得而知。

 

我还曾在日志里写到过“梦见拣到菩萨头像的戒指、首饰”以及“别人从古董中心顺手牵羊拿古董，我坚决不要”的连环梦。虽然有朋友在我那篇日志后面留言“是否日有所思，夜有所梦”，但我当时就觉得那个梦有点意味，一时半会却也推敲不出确切的意思。结果现实生活里，几天后就有了应验，我一名同事说拣到一枚金戒指，暂时用餐巾纸包着放办公室里，待我9月去普陀山时，想让我代为捐赠给庙里。哪知过了几天，戒指又失踪了，至今未找到。我和她说，我的直觉是，是有人拿了那枚戒指。

 

不管怎样，一直觉得梦境蛮有意思，蛮有意象，蛮好玩的。

 

 

前几天我在日志上写了《【转载】情诗》一文 (http://luckyyouh.spaces.live.com/blog/cns!F0E515BC4192DBE4!775.entry)，几首隽永情诗亦博得很多朋友的认同和喜欢，其文学意境妙不可言。然而，这些情诗背后的本质真相又是如何呢？真相，往往是不美的。

 

1. 仓央嘉措

 

      仓央嘉措是六世达赖，他的很多情诗《问佛》和《见与不见》等十足表达了对爱情的至诚态度，但他流连于拉萨情色场所的花花公子生涯不得不让人思索这些情诗背后的真相。从一世到十三世达赖的灵塔一个一个数来，唯独没有六世仓央加错的灵塔。原因很简单，沉迷色情淫业、甚至是爱情，都与佛法本身相违。

      由于他是达赖的身份，不少人似乎用他的情诗找到了借口，随即在潜意识中对传统佛法原本所说的某些理念作出驳斥、反对或不予苟同，这些理念主要是指：

－ 爱情的真相本质是私欲。

－ 爱情实则是了却前世之因的一种果报，故也可看作是了缘即过的事情，又称虚空。

－ 色欲即淫业，由业障导致（业障是先天种因流，有点类似现代生物学所说的基因概念，先天种因流的形成很多由前世遗留而致），淫欲实为牲畜道的性态，严重妨碍人对此劣根性的克服，妨碍人向佛国升华，加速人向牲畜道或更下面的世界堕落，生生世世轮回其中。

      继而，不少人更多取而代之的是认为，达赖也如是称颂爱情的美好，并且是个多情种，于是这些人越来越抛弃上述的传统佛法理念，甚至觉得它们是对爱情的极端曲解，对这些理念不屑一顾，或是以六世达赖为例，继续流连于世间人对爱情的看法。随着当今关于爱情和性爱等新思潮的涌入，很多人更是对情欲无所收敛。

      现今社会各界人士对佛法均以自己的方式表达着各种观点和理解，我一般力求自己阅读各方人士的文章和书籍，目的是想更全面、精确地理解佛法。一个人唯有在百家争鸣中才可见多识广，才不致固步自封或产生偏颇，也才可能在融会贯通中达到正确的体悟。我看的文章，首先是原文经书，其次便包括古代、近代、现代的多位法师所著讲解，比如：玄奘法师、弘一法师、印光法师、净空法师、证言法师等；还包括学者所著文章，比如：南怀谨、季羡林等；另包括作家所述观点，比如：石康等；更包括一些居士及无名百姓佛友的文章。“活佛、达赖”是个怎样的概念呢？我本来也以为，“活佛”很奇，亦是佛法大成者。但现在我了解到，一个国家、地区的“活佛”可以有几十个、几百个，就如同每条街可以有个活佛，每个区有个活佛，每个市有个活佛......所以大活佛、小活佛一大堆，虽然据说是通过特别的方法选出来，但我仍然很怀疑：“那么多活佛，每个都是修佛大成者转世投胎而来？每个都深具慧根？数量也太多了吧。”所以，我个人认为，活佛、达赖们的文章阅读起来要慎重，不可全然把他们当作深悟者来看。关于社会各界写的不同佛理感悟，我日后可另著日志进行分析和辨别。

 

 

元稹曾经为亡妻韦丛写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”是“曾经沧海”出典之处，亦为很多后人表达忠贞爱情所引用。后来看历史故事，才知道这痴情种子也是个不折不扣的花花公子。 

 

3. 苏子

苏子的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”虽也读来感情至深，不过后来他不凄凉，不仅纳了小妾朝云，几年后还娶了亡妻的堂妹作续弦。

 

～～～～～～～

综上所言，或许有些人会说“以上这些人是为爱而生！”，也有人会说“相信他们在面对每一个女子的那一刻，或者那一段时间里，那份感情是至诚深厚的，他们当下写的那些诗也是出自真心。至于后来拥有或喜欢其她女子，亦合常情，毕竟人都是害怕寂寞或孤单的，感情也未必永恒不变。”如若真是这样，似乎更应征了佛法对爱情的揭示：爱情的本质就是私欲，表面看似乎是在爱别人、为别人付出，其实是在满足自己，对方在某种意义上是成全你这份满足感的符号。不然，天下有那么多人需要帮助、需要爱，你为何却只对那个人付出呢？又为何当对方离开你时，你会受伤难过，依然想要占有拥有那个人呢？因为满足你私欲心的那个符号没有了。所以，当对方由于各种各样的原因无法再满足你的感情需求，而你的这份私欲和所要的满足感却丝毫未减，那么结果必然是寻找另一个对象、另一个符号。

 

因此，假设一个男人今天对某个女人浪漫有佳、如胶似漆，并不意味着他只对这个女子感情至深到永远，他在日后很可能也对其她女子这样甜蜜，因为他的这种感情需求和私欲心始终需要有符号来寄托和满足。同样地，一个女人若对一个男人温柔可爱、娇嗔可人，她也很有可能日后会对其他男人这样，因为她始终会想在这种方式里感受情感的满足。还是这句话，真相往往是不美的，不管你是否认识到了真相......