luckyyouh's profile莲花仙子PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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November 08 打观音七（1）:念佛诵经我难得十月下旬有空忙里偷闲，便想到普陀山去一趟，恰好这段时间是全普陀山“打观音七”的日子，我便参加了。不偏不倚，如果提前一天或延后一天，我可能都会没空。不知道这是巧合吗？总而言之，一切巧合都是必然。有此善缘，也是平日修行所得。观音七期间，我觉得非常好，又是一次悟性的提升，而且凡事都很顺，甚至有“越到后来，越顺”的感觉。天气出奇地温暖晴朗，碰到各种不同的善知识。尽管他们每个人的修行法或者修佛的观点都不尽相同，但即便如此，这些各不相同的观点，在我听后，也会组合起来，产生某种联系性，使我对一些事情体悟出本质及因果。他们所有的人，或者某个人不经意地一句话，都会是很好的启迪，不晓得这是佛祖一直在指引开示我吗？那几天越到后期，越感觉到每个人都对我那么善良热情，都在帮我。
这次去普陀山前夕，无不例外地又有了一些阻挠，比如：感冒发烧、家人阻挠。这种现象对于很多修行者已不足为奇，去寺庙前总会有这样那样的事情耽搁阻碍你前去，关键还是业障在干扰，修行之路总不是那么简单的。
“打观音七”，主要就是全普陀山的方丈----戒忍大和尚，携全山各寺院的当家师、副当家及其他的高僧法师近三四百人，连同100人左右的居士，从10月23日-10月30日，每天从早上到下午念诵《法华经之观音普门品》《大悲咒》、观音圣号、供佛等。我在普陀山的日子，有点像“与红尘隔绝”似的，没有电视、没有报纸、没有电台、没有电脑，我每天就是念佛诵经，偶尔抽空会和法师居士等交流学佛。我虽然平日以念佛和弥陀经为主，不过花个七天来供养念诵观音，我也是愿意的，观音也是西方三圣之一。《普门品》并不难懂，我以前看过几本佛经，所以这虽然是初次接触《普门品》，但并不觉得困难。《大悲咒》就有点难度了，我之前从未念过《大悲咒》，且咒语纯粹是梵文的音译，并不作内容上的汉语翻译，且生涩字较多，故第一天上午，我不太能跟上法会上的念诵。但不知是否有佛力加持，我念《大悲咒》的进步也出乎意料。第一天下午法会正式开始前，我抽了约15分钟的休息时间，自行练习把《大悲咒》念顺，待下午法会正式开始，我发觉比上午已经念得顺了很多，基本能跟上其他人的速度了。到了第二天下午，念诵《大悲咒》已能跟上很快的速度了。第三天上午念诵《普门品》时，念到观音为人间解七大苦难的时候，不晓得为何，情不自禁有想哭的感觉。我平时并不是特别爱哭的人，念佛诵经也很少有哭的感觉，而且我当时在念《普门品》时，几乎是念而无念，并没有特别执着在经文的意思里，但却始料不及地想哭。我在想，这次的“打观音七”，是不是佛菩萨让我进一步培养“大悲心”？因为我之前曾和朋友交流念佛时说过，自己智慧的一面在慢慢开启，但大悲心好像还不够，想有机会念念《大悲咒》进一步培养大悲心，因为“成佛正果”就是同时成就“不着于相”的般若智慧和“救助济施”的慈悲心，两方面缺一不可。说是这么说，但我后来也一直没有行动。没想这次就让我着重念诵《大悲咒》等一系列培养慈悲心的经文。
法会上的桌子、凳子、供品、经书、经书架等，准备的都相当精致，边上还有各种饮料，以及热的萝卜汤、白木耳莲心汤等润喉的食品，供大家随意饮用。所有供应和供养的食品饮料，全都是行善者捐供的。七天法会期间，没有看到任何功德箱等捐钱类的号召，后来才知道，普陀山佛教协会有规定，不主动劝人或号召人捐钱。所以有些居士笑道：“这里如果想捐供物品或钱财，还不是随随便便都能捐的呢，一般也是要认识人，然后经过佛教协会的批准，才能捐上。”我瞬时觉得，普陀山虽然条件好，因为每天香客不断，但管理却很如法正规。法会前两天的经书，我看起来有点累，因为眼神不太好，那些字于我有点小。不料，第三天，就发现统一换了本大字号的经书。
我在普陀山看到一些书上都写到（比如：圣严长老的《戒律学概要》、弘一法师的书等），“皈依”必须要出家僧人见证才行，邃想起自己在昭明寺的“皈依”是居士见证的，不确定是否如法正规，故趁这次打观音七，又在普陀山皈依了一次。
（未完待续）
October 22 《学佛记》文集（新浪读书网）由于有朋友反映我先前贴在“小说网”上的文集没法复制粘贴，所 以我又把《学佛记》文集全部整理在“新浪读书网”上 http://vip.book.sina.com.cn/book/index_107220.html 我贴在新浪网上的文章，全部可以复制粘贴或收藏。目前收集整理 的是2007-2009.10月的文章，今后若还有新写的文章，会继续 归类加进去的。本文集依然分为三册： 学佛记（一）：佛理道法集 ----儒释道及哲学等法理 学佛记（二）：身心修行集 ----心智修炼、佛道修行、健康去疾 学佛记（三）：事业感情集 ----职场商海、名利钱财、两性爱情、亲情友情 我也不晓得，自己会写到什么时候；也有可能，在不远的某一天，我就少写，甚至不写了。因为能说的 、该说的，那时已经说得差不多了。至于一些不可说、没法说 ，或者我还没懂的东西，就和少数有缘的朋友内部分享，或者自己明白就行：） 请大家多指教，谢谢！ October 19 愚人修佛法看到智莲论坛上，大家畅所欲言交流学佛的方法、途径和体会。我自己的修佛道路是怎么样的呢？论坛上我也简要说过，这里就再具体补充分享一下。
或许每个人确实有不同的因缘际会，《金刚经》和印光法师的先入为主对我今生修佛的影响很大，这也必是一种缘分吧。我的修行基本上就是按照印光法师说的做。这位法师极力倡导念佛法门，旗下的弟子，无论是达官贵人，或是当时海外留学的归来游子，还是没有文化的贫苦人民，每当别人向他提问时，他总是一个答案：“只要念佛即可，念了就好了，其他什么都不用想。”他的书里，主要就是讲述净土宗，其中又是大篇幅地阐述净土宗的念佛法门，包括净土念佛法门的重要性、与其他宗派的比较，以及很多人对念佛的疑问和观点分析等。除此之外，他还阐述了，为何要往生西方，以及平时为人处事的各方面教导，包括钱财、亲人、人际、淫欲、杀生、善心、死亡等道理。这位高僧虽曾研习贯通诸多经书，却从未给任何人讲过经，他的书里也几乎不提任何跟经文有关东西。
受他的影响，我的修行一直把念佛视为首要、视为万法之根本，我把其他的修行法都看做是其次，包括看经、听经、讲经、布施、持戒等等。其他的修行，都以不影响“念佛”为前提，故都当做“余力兼顾”或“锦上添花”型的。以下为举例：
1. 比如说，看佛书经书，我常常是边看书边念佛号，如果我一天中光看了经书，却没念佛号，这在我看来就是本末倒置了，我宁愿选择少看点佛书，却要把时间留给念佛。
2. 我不背《弟子规》的。为什么不背？因为背《弟子规》的时间，我肯定会花在念佛号上。但我会看《弟子规》或相关讲解书籍，为什么？因为我可以边看边念佛。念佛对我来说，永远是第一位的。我不认为自己根器很高，别人念佛1小时达到的功夫，我或许要花成倍的时间才能达到。因此，虽然，净空法师很强调《弟子规》，但我觉得，别人可能有时间和精力兼顾念佛和背诵《弟子规》，而我没余力背诵《弟子规》时，我需要花更多的时间和精力去念佛才行，我不可能倒过来做。所以，参与《弟子规》活动在我眼里是当做锦上添花型的“布施”行为，我确实不能说自己是很合格的种子老师，既然有这样的善缘和布施机会，我就在不影响“念佛”的基础上，余力兼行。
我为什么把念佛放在第一位？因为往生西方要靠念佛，《阿弥陀经》和《无量寿经》里面都说了，弥陀只认这句“阿弥陀佛”，弥陀不认别的，你经念得再熟、咒语念得再熟，没用，阿弥陀佛接引不了你。佛法八万四千法门中，如果只是为了消业增福和人天福报，那么我可以说，很多经咒都有这个作用，但是往生不一样，西方极乐接引你时，只认这句“阿弥陀佛”。往生是什么概念？印光法师说了，是今生头等大事。如果我自己度不了，我还度别人？我自己度了，才更有能力度别人。
“布施”当中，我历来最看重法布施，再说白点，我劝人念佛，是我最看重的布施，这是真正为人好，除了让人消业增福外，还能让人结上法缘，别人不懂道理没关系，他只要结上这个净土法缘，就已经植下了自救的种子；别人若懂点法理，因此走上正道求生净土，那更是解脱苦难的好事。如果别人由于因缘际会而不习惯或不接受“念佛”，那也没关系，每个人的业力和缘分各不相同，这很正常，我就当作缘分和时机未成熟。其他的布施，对我只能余力兼顾了，因为我始终不可能把“布施行善”花的精力超过念佛，原因已经说了，我得自己先度了，才能度别人。我自己若还在轮回，来世还能记得多少佛法和善心？了生死才是我的头等大事。另外，其他的布施，比如财布施或无畏布施等，在我看来，有时只是表层布施。福分太大，也会有隐患。他有钱了，身体恢复健康了，接下去呢？他不懂因果、不懂法理，还在跟人斤斤计较，还在邪淫，还在偷懒，还在自私......把福分花在造孽上。
所有经咒中，我只背诵《佛说阿弥陀经》。为什么？因为净空法师说，一句“阿弥陀佛”加一本《无量寿经》或《阿弥陀经》，往生的资粮足矣，所以我为了往生的保险，我背诵了《阿弥陀经》（含往生咒）。我为什么背诵《阿弥陀经》，而不是每天看《无量寿经》？因为《阿弥陀经》短，背起来容易，每天背一遍，占用的时间也不长，剩下的时间，我仍要花在念佛上。《无量寿经》我从头到尾看过一遍，把简单的讲解也看过一遍，日后会抽时间阅览及听经净空法师的《细讲无量寿经》。一天中，我不可能为了听经，而不念佛，这在我眼里是本末倒置，因为往生西方最终靠的是念佛。听讲《无量寿经》则是让我更好地理解西方极乐世界和念佛法门。至于其他的经书佛文，我更是余力兼看。所有这些，我都是当做“锦上添花”。
前几天，我在网上看到《净土圣贤录》里的两则故事，一则是说，一位僧人收养了一个弱智者。因为弱智，僧人不指望他会念什么经，就教他最简单的“阿弥陀佛”，每天就念这个最简单的。弱智不懂法理，老是念念就打瞌睡，僧人就会跟他说：“你这愚儿，已经愚弱到这样了，还不好好念？”弱智就只好一直念。时间一天天地过去，突然某一天，弱智象是一个成就大业的智者，合掌而立对师父说：“我要到西方极乐世界去了。师父若能象我这样修行，早就往生佛国了。”另一则故事，是说古时的狮子国（就是现在的斯里兰卡一带），那里的人以打鱼为生，阿弥陀佛为了度那里的人，化身为鱼，并经常发出“阿弥陀佛”的声音，人们看那鱼很大，每次想捕捉那鱼时就喊“阿弥陀佛”，那鱼就上来了；然后人们发现，叫“阿弥陀佛”越多的捕鱼者，他打上来的鱼越美味，于是人们愈发勤快地在海边喊“阿弥陀佛”，期待捕到美味的鱼。这样过了很长时间后，某天，叫得最勤快的一个人，他说要往生西方了。再后来，相继有不少人，都往生了西方。这两则故事更加坚定了我对念佛法门的重视。你看，即便不懂因果法理，即便是弱智，甚至连发愿都没有的人，只要他一直念“阿弥陀佛”，念到一定程度，照样往生西方。当然，你若能懂点法理，深信因果，发愿生西，则更好了。
关于戒律，我目前只修行基本五戒。为什么？因为当我发愿生西后，上网查阅了不少文章，发觉生西者，最好修持基本五戒，比较保险。所以，我修持基本五戒，努力做到。但我现在自觉离基本五戒还有距离，所以我暂且不考虑修持“过午不食”等额外的戒律。如果哪天我自然而然达到了更多的戒律，那就自然做到。
至于法理，我今生看的第一本经书是《金刚经》，没有原因，就是我独自逛书店时随便挑的。我看《金刚经》，也是边看边念佛的。这本书让我明白了成佛的根本含义，就是指，同时具备“不着于相”的般若智慧，和“行善济施”的慈悲心，这就是成佛。其他的东西，什么吃素啊、念佛啊、打坐啊、布施啊......都是为了让你达到这两点（成佛）的方法，都是有为法，都是一种“相”。经书里还具体解释了哪些是“着相”，真正的“不着于相”应该是怎么样的，怎样算是“行善济施”，怎样算是最好的供养佛法......明白了这些法理（无所住行于布施）以后，我常以此来观照平日的言行举止、起心动念，这也是一种布施和行善，不一定非要正儿八经大干慈善公益或者捐钱捐物，才叫行善。起心动念的为人着想，哪怕只是很小的事情，亦是如法行善。
“无所住行于布施”的道理明白后，更有助于我化繁为简。我能抛的都抛。凡有所相，皆不可执。一切有为法均是“着相”：
我把佛珠抛了。在9月中旬去苏州西园寺那天，回来的途中，我把佛珠抛了，不，确切的说，是佛菩萨帮我抛掉了。因为，这说到底，是表象性的“相”。有佛友问我是否要《西方极乐图》，我想了想还是没要，为什么？因为，图说穿了也是一种“相”，只要我心中有佛、念念作佛，没有图也无妨。西方极乐图，说白了还是提醒你“往生西方”的心愿和如法修行的清净心，否则就失去意义了。佛法正道，最终能抛的有为法，都要抛掉。
六波罗密、《十善业道》、《弟子规》，我都看了，但我不强记。为什么不强记？我看过后，发觉它们归结起来都逃不出“无所住行于布施”这几个字的含义（不着于相、慈悲济施），或者说，它们是这七个字的详细版，帮助世人更好地理解这七个字。所以，平日生活中，我只要用这七八个字去对照就可以了，我不必记那么复杂，文字说白了也是一种“相”，七个字是这样的意思，几千字也是这样的意思，我取记七个字，能化繁为简的，都化繁为简，能抛的“相”都抛掉。但这并不等于说，六波罗密、《十善业道》、《弟子规》就没意义了。净空法师强调这些自有其道理，这些具体的阐述更帮助大家理解及落实法理，毕竟越简短的东西越不容易理解。净空法师说的很多语录和推荐的读物，我发觉都是法理的扩充化和具体化。大概末法时代，跟大伙正儿八经地直接谈经、谈最简要的东西，已经有点困难了。
念佛诵经，我念最多的就是“阿弥陀佛”？为什么？一方面当然是生西的必要条件，另一方面，越简单的东西，越是根本道法，宇宙一切真相全都归结在这上面了。刚才说了，文字也是一种“相”，并非佛法本身，文字只是帮助我们理解佛法的一种“载体相”，所以我就念最短的，“阿弥陀佛”四个字，字越多，着相越多。还未发愿生西者，最好念六字“南无阿弥陀佛”，“南无”是梵文，意指“归依、归命”，因为你还没发愿，所以还需加个“南无”表示诚意。虽然，我知道如果真正的成佛，到后来连这句“阿弥陀佛”也要抛掉，因为哪怕是这四个字，根本上还是“着相”（法相），但这个“相”，我估计要执着到成菩萨或成佛了，因为不靠在“阿弥陀佛”上，我悟不了。所以，这句佛号要执着到很久以后了。
佛书我还抛不掉，理由同上，虽然，文字相、法相，均是“相”，把靠着它们，仍然属于“着相”，但我目前不靠它们，我懂不了。
佛像，我还没抛掉。虽然，读过一些故事，说某当家师为了冬天替寺庙众僧过冬，不得已把木制的佛像烧了取暖，以此说明，佛像最终也是一种“相”，它是一种物象，并不是佛菩萨（尽管佛菩萨常有附在上面），而“慈悲济施、为人着想”的这份心才是作佛，所以拜佛其实是拜心，烧香烧的是“心香”。但我目前还是习惯每天早晨在佛像前拜拜的，好像是种习惯了。
很多人说，印光法师的修行法，是为适合象老太太那种文化层次不太高的人说的。如果受过良好教育，不必非得照这样修。但我就是这样修的，用这种弱智使用的方法修行，愚人修佛法，很适合我。别人再怎么热闹，我都当“锦上添花”或“余力兼顾”的善缘。我也很高兴，自己虽是从自发独修开始，并无旁人指导，但是至今未觉走过太多弯路，也已找到了比较明确的修行道路。事实上，我们懂什么了？爱情？事业？亲友？人生经历到现阶段，有哪些是和你当初梦想或认为的一样呢？世间凡人，大多是自以为是罢了，以为世界是这么大，以为自己是这个样子的。如果智慧的觉醒真的在彼岸，那么我们这头的红尘世界，其实就是愚人码头罢了。彼岸很遥远吗？说远不远，说近不近。
October 13 苏州西园寺和灵岩寺一日游9月中旬，我和40多名同修包车一起去苏州西园寺和灵岩寺一日游，天气特别好，阳光明媚，但又不是6月天那种火辣辣的热，大家都觉得蛮开心，象春游似的。
一大早，上车后，我和自己的一个女生朋友坐一起，哪料我朋友同对面那个素不相识的女生很快就不约而同地彼此互相说：“我觉得在哪见过你。”她们两人都有同感，然后开始聊互相的经历，想找出什么时候碰到过。那女生觉得我朋友很象是以前学生时代遇到过的感觉，而我朋友对那女生则感觉象是在前一阵的《弟子规》活动时瞥见过？可奇妙的是，我朋友学生时代在南京，那女生学生时代在新疆度过，两人怎么都想不出那时碰过面的交集。至于《弟子规》活动，那女生则表示从未去参加过。结果，两人都觉得那天相遇的感觉是很不可思议的奇妙事件。最后，我和旁边一些同修都半开玩笑地说：“你们前世认识吧，只有这个解释了，呵呵。”
去西园寺主要是放生，我负责购买入寺门票，所以其他大部队先进入寺院，待我处理好门票和账目事宜，跑到放生池，他们差不多都放生完毕了，我本想学习一下放生，不料这次也有点错过，反正以后总有机会再学习的。
放生完毕后，我们开始烧香拜佛。我手持香烛来到正殿门前，待我对着正殿方向，正想举香叩拜时，正殿门口处（门槛里面）碰巧现出一个僧人，大约40岁左右，我一见他，就朝他端详了，因为直觉他的道力很不一般，他也正好一眼就看到我。然后，我管自己举香朝四个方向叩拜十方三世一切佛菩萨，待我转到第四个方向，我发觉那僧人已来到距离我很近的地方侧身站着。虽然他并没有看着我，而是目视烧香拜佛的芸芸众人，但我感觉，他似乎在感觉我的气场。我也因此有机会更加近距离地端详他，我们象是互相打量着对方的道行，不，确切地说，是我在打量他的道行，他在打量我的气场，因为我本人还实在称不上有道行，但他的气相感觉修行得有点功夫了。我边端详着他，边离开正殿门前，准备把香烛插在香炉里，那僧人最后又侧视看了我一眼。在我离开正殿门前，走出没几步时，不禁意地又回头看看，发觉正殿门前早已没有了僧人的影子。整个过程前后加起来很短，就几分钟，而且与我同去的朋友们都没在我身边，我在正殿门前持香拜佛的时候，他们有的已经进殿，有的在香炉那边弄香，所以没人看见那僧人，我和那僧人也未说过一句话。等我把香烛插入香炉后，便进殿拜佛，但整个佛殿里约五六个僧人里，都没再看到刚才的那个僧人。
西园寺完毕后，我们爬灵岩山大约半小时，到达了山顶处的灵岩寺，爬山还是有点小累的。灵岩寺的门票才象征性的1元钱，听说还是当地政府部门强烈要求寺庙收门票作为财政收入的一部分，灵岩寺才收了这1元钱，那里的方丈本意不想收门票。灵岩寺门口的僧人一直双盘腿坐在寺庙门口收门票，我们拜完寺庙出来后，我和一朋友说：“别看那师父只是收收门票，功夫也不浅呢，一直这样双盘腿而坐，这也是一种功夫啊。”我觉得，真是到处都有藏龙卧虎之辈，人世间，真人不露相，露相非真人。
回上海的途中，我仍然和自己的那个女生朋友坐一起。忽然，我们听到什么东西断了落到地上的声音，我一看，是我手上的佛珠断了，这串佛珠最初是我一佛友赠我的，我戴了已有一年左右了。意识到佛珠断落的一刹那，我感觉到，我和这串佛珠的缘分尽了。我和朋友两人很快把掉落的珠子捡起来，珠子没有散落得很开，几乎都在我们的座椅底下，所以我们并不费力地就把珠子一一全都捡回来了。
坐我身边的朋友说：“串珠的绳子磨断了，所以珠子散落了。只要换根绳子重新把珠子串起来就可以了。”
我说：“是伐？我这人很笨手笨脚的，这种事情都弄不来的。”
她说：“很简单的啊，我经常做这种事的，我帮你弄吧，弄好了给你。”
她这句话音刚落，我就意识到，这串佛珠是要传承给她了。
我随后马上接口说：“这串佛珠就赠给你吧，你穿好后不用还给我了，就你戴吧。我以前念佛诵经都戴着它，所以它就有点象已经开过光的。”
她答应了。
我又说：“一切巧合都不是偶然，刚才这佛珠掉落的时候，我就感觉到，我跟它的缘分尽了。而当你说，你来把佛珠穿好后，我又立即意识到，是老天要我把这串佛珠传承给你了。我跟你讲个例子吧，我5月份从昭明寺带回一串佛珠，一周后正好有个朋友要我去她家交流佛法，我就把昭明寺的佛珠赠与她，结果她很惊讶地表示，她前一天还在想着去寺庙请串佛珠戴，没想后一天，我就真的赠了串佛珠给她，而且我们事先都没有提起过半点佛珠的事情。因此，一切偶然都不是偶然。”
哪知，我朋友随后就说：“你这么一讲，真的好想是这样，你知道吗？我刚才和你游灵岩寺的时候，我就在想请串佛珠什么的，但是看了老半天，发觉怎么都不见有佛珠出售。我当时还在奇怪，寺庙怎么卖佛珠的地方都没有。”
我笑着说：“是吧！原来真是这样啊。你现在念佛吗？”
她说：“你以前教我念佛，我一直没念。我就是从这几天开始念的，因为我前一阵子在想，自己每天下班回到家就很疲劳，老是这样过日子不行，得换种生活方式，所以我这几天晚上就开始念佛。”
我说：“恩，你每天念多久？15分钟？”
她说：“没那么多，我大概每天也就20来声这样子。”
我说：“那也很好了，只要念了就好，数量少也没关系。你看你念佛几天，就有境随心转了。”我又发现一个见效很快的人，这好像是第四个给我这种感觉的朋友。虽然她们是受我影响才念佛，因此开始的比我晚，但和她们相比，我是念佛很久很久以后（大概不到1年）才出现境随心转的现象。可见，我又一次感觉到，很多人的佛性和根器都很高，只是他们可能自己也没发现，最后都白白浪费掉了。佛也说，每个人内心都有佛性，这是与生俱来的，只是隐藏得很深，因此很多人被蒙蔽得感觉不到。至于我本人则是勤能补拙型，假如别人花一份功夫能达到的功德，我需要花两三倍的功夫才能达到，那么，我就愿意花几倍的功夫去修行证悟。
说到这串佛珠，在我手上的整个始末也有点奇妙。佛友赠我的时候，我并没有想戴它，我觉得自己买的一些手链更漂亮，所以戴自己的手链，哪知我的手链不是莫名其妙地失踪，就是奇奇怪怪地坏掉，连着几根都是这样。我那时意识到，似乎冥冥之中一定要我戴上这串佛珠，随后的日子里，我便一直戴佛珠了，久而久之便习惯了。直至去苏州的这一天，发生了上述的事情，佛珠离开了我。佛珠、佛像等，说到底是表象性的东西，修佛的意义主要是修心。因此，表象性的东西，它的目的是让你看到它就想到清净心（佛性），以物象来提醒自己的心，所以拜佛说白了，也是拜自己的心（对宇宙正道真理的恭敬心、发愿心、清净心）。若心识没有改变，那么物象本身也就没有太大的意义。相反，倘若心中有佛、念念作佛，那么没有物象也无妨。那串佛珠我戴了一年后，老天似乎觉得，我修行至今，“佛珠”是我可以抛掉的表象型物件了，并把它传承给更需要它来修心的修行者。 苏州一日游，旅途顺利愉快，大家回到上海后都表示，今后希望有机会多组织点这样的活动。
October 12 昭明寺之行3：百态众相隔了很长时间才写，实在不好意思，但还是要把这篇文章写了，也算是有始有终吧。
昭明寺短短两天里，发觉那里不少的修行者从事的工作都和音乐有关，比如，我会听到一个中年男子和另一个人谈论说：“哦，你是弹什么乐器的？”听上去感觉两人都是搞乐器或者搞音乐的。又比如，我们去的时候正逢昭明寺的创始人齐居士的70岁生日，所以找到我们几个女生排练唱歌，准备在法会之前唱给齐居士祝贺她生日快乐。帮我们排练的中年女子，她们一家子（她和她女儿及女婿）现在都是辞了工作，长期呆在寺里的住庙居士。母亲以前就是搞唱歌的，女儿受母亲影响也从小练唱歌。这些都让我想起弘一法师说过的一句话：“温饱是物质，艺术是精神，宗教是灵魂。”弘一法师出家前的徒弟丰子恺曾经也说过：“我很佩服我的老师（李叔同），他已经到了最高的层次境界，而我还只是处于次于他的境界（艺术）。”李叔同本人应该也精通音律吧，不然又怎会填出《送别》这样幽美的歌词呢？或许，艺术的精神层面比其他东西更有可能让人接近灵魂？而在各种艺术形式中，音乐这样的听觉艺术，比绘画或电影这样的视觉艺术更能让人远离世界的表层尘染，而走向深处的灵魂？的确，音乐可具有很大的感受空间，而绘画、雕塑或电影更像是强迫艺术，这可能是不少音乐爱好者会去修佛的原因。
在佛友的安排下，我们很幸运与齐居士近距离见了很短的一面。齐居士现在昭明寺被人尊称为“老菩萨”，原本是农村人，家境贫苦，亦没机会受太多教育，把家人拉扯大，后闻佛法。得了净土法缘后，自己跑到山东的一个道场去24小时念佛（念“阿弥陀佛”佛号），这样念了大概三年后，一日韦驮菩萨托梦，告其去东天目山开辟道场，于是老人只身来到荒野的东天目山，在韦驮菩萨的帮助下，不可思议地克服各种困难，让野兽搬家，让政府出资木材，所有指责和阻碍建立道场的人，一一遭到莫名其妙的不顺或困难，最后都放弃了原先的阻挠。齐居士身边的人和我们说：“她（齐居士）看你们一眼，就能知道你们明年的事情，但她知道了也不会说的。”虽然，齐居士的经历，并非所有人都相信，据网上所知，有少数人一直质疑她。但是，在我与她短短的会面中，我们虽没有时间交流太多的东西，她也只是招呼性地和我们说了几句话，我却直觉她有这样道力，我甚至有点直觉，她就有点类似韦驮菩萨的“代言人”，韦驮菩萨可能就在她旁边。
见完齐居士以后，我们都在昭明寺皈依了。说起这次的皈依，倒还是我提出的。我年初就想在今年把皈依仪式给办了，其实我的心早已皈依佛法，只是再按照佛法的要求举行个正式的仪式，领本皈依证，佛菩萨算见证一下我正式成为三宝弟子。本来，我打算今年去普陀山皈依，因为我跟那的法师相对熟悉，不想5月份佛友说去昭明寺，我就思量着，既然有机会去寺庙，而且今年下半年也不确定是否一定有空去普陀山，不如就在昭明寺皈依了，谁做我的师父都无所谓，对我而言这就是个仪式。我一直是以佛菩萨为师，以经书为师，众僧皆我师，众人皆我师......我提出皈依请求后，我们同去的几个佛友都表示就一起在昭明寺皈依了。进入皈依堂后，由于离仪式开始，还有点时间，我们便各自找了位子坐下来，然后听到有人很轻地说了声“上品下生”，我没搞清是谁说的，也没搞清是咋回事，就顺势抬头，看见我所坐位子正上方的天花板上写着“上品下生”四个字，字很小，不细看还真不会注意。我随后又看见几个住庙居士在边上伴着念佛机全心念佛，虽然他们的相貌穿着看似很普通，但我直觉某些人的气相很不一般。过了一会，齐居士进来了，带领我们大家读了皈依词，举行了皈依仪式，我才发觉我们皈依证上写的师父名字，居然是“净空法师”。事后才听说，昭明寺算是净空法师的道场，到此皈依的都是净空法师的弟子，而且据说净空法师明年或者后年就要闭关修行不再收弟子，所以我们这批差不多就是他最后一批或者倒数第二批弟子。不管怎么样，总之，我从未想过自己会皈依在这位当今内地最具权威的在世老法师门下，看来只要精进修佛，一切善缘佛菩萨都会帮你安排好了不请自来。
昭明寺正好在开展一个“山东万佛殿的捐建仪式”，那里有人劝我们捐钱，说道：“把钱用来捐庙功德无量，你们知道古时候的皇帝为什么会做皇帝？都是前生大量捐庙，才有鸿福做君王的。***现在就捐了10万元，这钱才是花得最值得的，她以后一定有享不尽的福分。”我们佛友中有一人是澳洲归国华侨，后来跟我说：“刚才劝人捐庙有点奇怪，我以前在澳洲也参加过不少寺庙的修行和活动，似乎没有人这样劝说的，一切都随你自愿。”至于我本人，我相信刚才劝我们捐庙的人，她发心一定是好的。但我当时也在想，我发愿今生往生西方，根本不想什么来世的人天福报，所以也没太想捐很多钱的事，再说我也不是很富裕的人。其实，在平日的生活中，作为发愿生西者，尽量照着佛法的教导，立足于“真心为别人好”的观点，而不是立足于求取人天福报，虽然我也知道，假若不往生西方，供佛修佛确实会让做人的福分越来越大。比如，佛教界盛传，印度的阿育王，前生在做小孩的时候，有一天供养救济了化身为乞丐的释迦摩尼佛，佛祖对他说：“你这小孩真好，日后你会做国王的。”由于这个供养救济，是无意间的，供养的又是佛祖，所以小孩在第二世便做了印度的国王---阿育王，并把印度带入至盛的繁荣时代和佛法盛传时代。但即便捐庙供佛有这样的鸿福，这终究不是一个发愿生西者或者真正的修行者所应该执着的。也因如此，尽管佛法称，基于因果之理，财布施日后得财，法布施日后得智慧，无畏布施日后得健康长寿，但我最看重的还是法布施。我在想，我若救济别人钱财解决贫苦，或者为人减病消灾，对方即便不贫穷了、身体好了，但他真的明白宇宙人生的因果之理吗？还是说困难解决后继续无知愚昧在造恶业？这样的布施并非根本的布施，只是解决了一个表象而已。唯有法布施让别人懂道理，慢慢开悟事情的真相，才是真正让别人自救，真正对别人好啊。又或者，即便别人不懂道理，让别人通过佛号菩萨等结上法缘，那么他即便在日后生生世世的轮回造业遭苦，也还有机会得闻佛法，逐步明白道理而改邪归正。所以，我若有财，大概也是最愿意花在弘法方面，其他的捐庙供佛、慈善济施，则视缘而行，作为一种感恩而做。
昭明寺那几天，有的佛友说抱定独身，不打算结婚，因为有先生和孩子，对修佛而言是种拖累和牵扯，而且情缘在佛法里也只是一种前世今生的因果罢了。关于“情缘”的问题，我个人的看法如下：
先要讲到“因缘和合”是怎么回事。我的理解是这样的，所谓“因缘和合”，就是指“天时、地利、人和”这几大要素成熟到位了，某件事就会发生，这三要素中只要有一个要素不到位，事情就不会发生。“天时”是个“时间、时空”的概念，指前生有过什么事情而种下了起因，因此会遗留到后生有相应的显象，因为“解铃还需系铃人”，既有缘起，就需了却，如是宇宙才能达到平衡。“地利”是个空间概念，指我们生活的这个世界，如果连宇宙空间都没有了，事情还有什么发生地呢？“人和”就是指“人”自身的概念，即便“天时、地利”的已经存在是我们无法控制的，但只要“人”不踏到那个点上，事情就可以避免。
我们再回过来说“情缘”，由于我们前生基本上都有和不同的人打过交道、有过交往，种下过“起因”，因此就“天时”的角度讲，今生都已注定，肯定会有人和我们相遇且发生感情，而且这股因果的缘力很强大。就“地利”的角度讲，我们所生活的这个空间世界又确实存在，因此注定的人一定会显现。那么，我们是否就可以避开情缘、抱定不结婚生子呢？就全看“人”自身是否有强大的道力不踏到那个等着你的“缘点”上了......通常，这个需要较高的道行、加持到较强的佛力才可避开、绕过那个点，并非简单地“我不想要，就没有；我想要，就有”。基于此理，有不少出家僧人尽管一生不结婚，但情感的机缘还是有显现，比如：碰到过心仪心动甚至有情感纠纷的异性出现，只是最终加持着佛力把这个“缘力”削弱了。即便是一代高僧唐玄奘途径女儿国时，亦对女儿国公主动了凡心，只是在那关键的一刻，菩萨加持佛力，使得那妖魔精突然显现作怪破坏良宵，才避免了情愫之事。
因此，若为修佛决心“抱定终生不嫁、终生无子”，若愿力道行达到了，在机缘显象的关键时刻能得佛菩萨的加持而避开，不无可能。反过来，若最终没有躲开，亦放平心态，因为人来到这个世上，就是来了却各种各样的缘分，不管这缘分是属于报恩，还是讨债、还债、抱怨......此时只要把“了缘”当作是入世修行、体味人间苦乐、作为日后度人的资粮，就可以了。待这段缘分了却后，便好了。我自己还未抱“永不嫁人生子”的想法，我愿随缘，并且觉得：“今生不管是谁、因何缘结识我，即便我结婚，或者有其他的情缘，甚至我自己受伤害、委屈、误解都没有关系。我只希望，对于每个与我相识的人，我最终都能把这份缘转为善缘。这份善缘，未必是什么浓情蜜意、亲密有佳或刻骨铭心的缘分，因为这类缘分，我不可能给予很多人，而且它日后可能就是讨债还债或抱怨型的，即便是佳偶天成，也只是一生一世很快就过去了。我讲的善缘，或是让别人的运势福气越来越好，或是让人走上善心正道，或是让人结上法缘，这是真正对别人日后生生世世都有益的缘分。若真能如是做到，我也不枉来此生了。 （完） October 06 流水账10/5-6昨天10月5日上午专心念佛约45分钟，下午出去逛了，回家后边打电脑边散心念了约半小时，晚上家里来人。 今天10月6日上午念佛1小时，下午至晚上边整理文章边散心念佛约2小时，晚上基本一直在整理文章。 October 04 假期流水账10/3-4 昨天上午念了1小时佛号，下午去逛街，买了双鞋，晚上看电视和打电脑。
今天上午睡了个懒觉，下午一点到五点念佛4小时，5点到6点躺沙发上边闭目休息边听音乐，电台里放的正好是周杰伦和刘若英的演唱会片段。晚上看电视，然后打电脑。
明天还想去逛街，看看中装。昨天试了一件，虽然颜色和花纹觉得蛮淡雅不错的，但款式有点奇怪，薄薄的一层衣服价钱也有点贵，所以没买，明天再去别处看看中装。 October 02 假期流水账10/1-2昨天上午一大早去和佛友开会，下午看了两小时电视，然后四点到六点，念了2小时佛号；晚上看电视。
今天上午睡了个懒觉，下午两点到六点，念了4小时佛号；晚上打电脑，等会大概要去看电视了。
明天天气好，有点想出去溜溜了，估计就是家里附近的商场，以及电影院排片处随便逛逛看看。 September 29 建国大业去看了《建国大业》，因为手里有券，自己花不了多少钱。进了电影院，坐的很满，中老年观众居多，感觉他们都是单位团体发票来看的。电影看下来，我总体觉得很一般，确切的说，没感觉特别好看。梁家辉演的角色，我甚至没搞清那是什么角色？啥意思？另外，不晓得是否影片被剪过，有些情节感觉连不上。比如：民盟的张灡，前面还在被蒋介石的手下暗中设计加害，后来就安全没事地出现在共产党的代表大会上。他们到底是怎么逃脱的？还是说，陈道明演的那个特务其实是共产党这边的人？没搞懂。
《建国大业》开映前，放了很多其它预映影片的预告片.....发觉看预告片，比看影片本身更好看，每部预告片都感觉蛮灵的，呵呵。
September 18 案例探讨：《全家都来赛》我在http://51mind.com上发了一个案例探讨：《全家都来赛》。 昨天看东方卫视的综艺节目《全家都来赛》，其中有一组家庭，一个10岁左右的小男孩很帅气，随同父母一起来到舞台上。 September 17 解悟和证悟3:融会贯通~A.法师的话世人通常的思维习惯是，我解悟（明白）了一样东西，才会以行动去实施这样东西（证悟）.......于是很多人的想法是，学佛也是一样啊，我当然先要搞明白佛法讲什么东西，然后我再去修行，来实际证悟达到我理论上明白了的道法。我如果都没搞明白，我干吗去做？然而，佛法恰恰是相反，佛陀在《宝积经》里强调：“学我法者，惟证乃知。”你若要透彻解悟佛法，一定是等证悟达到了，你才会明白。世人所谓的光靠看书听讲使得自己理论上先搞明白、先想通，这种情况在现今的末法时代，几乎是没有可能的。我看书读各种佛文至今，也就记得南怀瑾在讲解《金刚经》时提到过一例，说古代有个人（名字我忘了），就光看几行经文，看着看着，就通三千大千世界、通达宇宙了。除此之外，我没有见闻过其他人，看个几遍书，就能顿悟成佛的。
自身修行以来，我觉得，随着佛号越念越多，融会贯通的现象也会越来越明显，感觉这也是开智的表现。我并不是说，自己好像已经融会贯通、已经开智开悟了，我自知还有很大的距离、很大的空间需要提升，自知还是处于很初级的范畴（其实我现在越来越发觉，很多人根器比我高很多，只是他们都白白浪费掉了这良好资源，这个以后再细说）......但即便如此，我也能感觉到自身的一些细微变化以及一种好的趋势。具体说来，主要就是，当某时某刻看到某句话、听到某句话时，脑子会越来越像个超能信息库，很快地找出和这句话相关的其它信息，而其它的这些信息，可能只是很不起眼的几句话、可能是我在几个月前或者几年前看书听讲吸收过来的、可能在我吸收的当时并没有觉得特别......然后，以前的这些信息和当下即刻见闻的这句话，能马上对应联系起来，随后就觉得通了很多道理。这个过程，用上述的文字来表述，可能感觉有点复杂。但在实际生活中，这个过程在几秒钟的时间里，就完成了。这种融汇贯通的逐步成熟靠什么？靠证悟、靠念佛。 以下是举例，今天举例的是“融汇贯通”的第一部分 A. 法师的话： 有些人读了法师的话后，会迷惑，觉得这个法师这样讲，那个法师那样讲，到底谁讲得对？其实，很多时候，各法师讲的都对，一但在某一刻，我们从只言片语中找到了各法师的贯通处和连接点，就会真正理解明白了。比如，有人说：“印光法师说只念佛，净空法师却说布施和听经，两个法师都是净土宗的大师，怎么讲得不一样？”事实上，我看净空法师的文集里，老法师是这么说的，如果觉得还不能坚持念佛的朋友，就先听经吧，先把种子熏习透了，再念佛。老法师还说，一心念佛、死守佛号、只信这句“阿弥陀佛”的人，他一定能往生。 所以，把净空法师在不同时候说的话联系起来，他要表达的意思是“最终往生西方、或者证悟长智，靠的还是阿弥陀佛（念佛）。只是他也知道众生在末法时代根器低，不是所有人都能马上坚持念佛、死守佛号的。那么怎么办呢？从听经开始，把这个种子熏习出来，熏习得久了，就会自然而然喜欢念佛了。从这个角度讲，听经也是很好的修习法，有熏习的好处，”我们不能把净空法师的意思断章取义地误解为“听经是种很好的修习法，所以我听经就可以了。”若非要把念佛和听经比较，还是念佛在首，听经在次。念佛的效果是证悟往生，听经的效果是让你升起“念佛”这个关键法门的种性。因为你如果连这个种子都培养不出来，又怎么可能证悟往生呢？所以，诸位若能升起“坚持念佛、死守佛号”的种性，完全应该把念佛作为首要法门，这时听经就变成锦上添花、多多益善的辅助修习法，但绝不能颠倒过来，把听经作为首要，念佛作为其次，这样开不了悟的。 若能明白上述净空老法师的本意，再来看许多其他著名法师的教导，就会发现，他们说的是一回事，一个道理： 1. 印光法师的教导：就念“阿弥陀佛”，死守这句佛号，其他什么都不要想，就想阿弥陀佛。其他的想都是妄想，只有阿弥陀佛是净念。印光的道场，甚至不讲经，也不讲各种布施，为什么？因为印光法师是直入最根本的道法，念佛是开智慧的最主要证悟修行法，你只要念佛了，道理你慢慢会自己懂，等懂了道理，我不跟你说布施和听经，你也会主动去布施和听经。反之，你不念佛，不开智慧，你哪怕拿着本经书也看不明白。而净空法师则是彻底显现大悲心，他发觉很多人起不了“念佛”这个最根本的道法种性，众生就是不爱念佛、不信念佛、坚持不了念佛、觉得念佛枯燥。那么怎么办呢？先得把这个种子给培养出来，怎么培养呢？从布施和听经开始培养。等培养出来就好办了，大家就可通过“念佛”取得的巨大的证悟。 2. 很多法师都说到“净土法门，方法简单，但起性很难。”有朋友问过我，什么叫“起性很难”？其实，方法简单，就是指，念“阿弥陀佛”这个事情做起来很容易，人人可做，时时可做。起性很难，就是指，虽然方法上很容易，但是人要升起“去念佛、能念佛、爱念佛、坚持念佛、深信念佛”的种性很难。念佛法门，并不是难在方法上，而是难在“去实施这个方法”的提性上。所以，这与净空老法师所言的道理也能联系起来。没错啊，起性很难，那怎么提性呢？先从布施和听经开始，目的就是要提起“念佛”的种性。 3. 我记得还看到过有位法师（好像也是净空说的？），佛法万般，归结到一起，就在《华严经》里全部包罗了（华严经分40卷和80卷）,而《华严经》的内容归结到根本就是《无量寿经》第六品：阿弥陀佛的48愿；然后，48愿里的内容，再归结到根本，就是其中的第18愿“十声佛号”......可见，根本的根本，就是念佛号，万般法都归结在一句“阿弥陀佛”的佛号里。把这个搞明白了，你也就能理解，为什么印光法师只强调“念佛”，其他均不多言。 以上述为例，不同法师的话，甚至同一法师不同的话，我都是在不同的时间、不同的地方读到或听到，在当时没对这话有特别的感受。然而，当某一刻，你的思维会象电脑库一样，把过去和现在的所有相关的、有联系的话对应起来，顿时就明白了他们的真正意思，这个，大概也就是所谓的“顿悟”一刻吧。“顿悟”靠什么？靠长期修证积累到一定的程度，就会瞬间显象。一个很小的“顿悟”，可能要靠很长时间的修行，所以我们一定要花功夫下去，虽然“顿悟”前的长期修行过程或许很枯燥，甚至没有任何开示的迹象。 （未完待续） September 14 屡次开刀的朋友我有个朋友，屡次开刀。就我所知道的，她已经开了三次刀，每隔一两年就开一次。她也有念佛，为的就是身体好。 然而，她一定不知道，她屡次开刀的真正原因----贪婪的私欲。她会借公济私，借着公司的名义，干私活。如果说，这种私活和公司本身毫无瓜葛，既不牵涉利用公司的资源，又不损害公司的利益，在这些前提下，纯粹只是兼职接私活干，那也罢了。问题是，她接私活，不仅利用公司的资源，还会让公司的经济利益受到损失。不仅如此，她还利用供应商拿回扣，几万元几万元的拿。不要问我是怎么知道的，这个世上，若要人不知，除非己莫为。连我这样再普通不过的凡人都知道了，更别说，时时刻刻看着你一举一动、一念一行的天地鬼神。 她至今还在这样做，她的公司至今也没有发现这事，或者公司有一点感觉，但没有很确凿的证据。总之，没有人提出或惩罚这事。但是，她并不知道，宇宙有“因果”的法则规律，因果正以“健康受损”方面的显象验证在起作用。今生不该是她得的钱，她即便得了，也全部通过“治病”的花费吐出来，贪多少，就吐多少。我不晓得，她是否在生病时还怀着某种无知的想法，比如“还好自己平时善于赚钱，否则这样开刀，更没钱了。”事实上，她若有心计算一下，就会发现，私活回扣所得的钱，跟治病花出去的钱，这个数目几乎是对等的。如果治病的花销到目前为止还低于不正当收入的钱数，那么这将意味着，她日后还会有健康的危机，直至把那些钱全部吐光为止。假若治病的花销实在抵偿不了不正当的收入，最终的结果就是减寿。至于会减几年寿，就看贪到的钱，需要用多少年的寿命来持平。 我曾经比较含蓄地尝试和她说因果的道理，之所以含蓄，是因为考虑到她的面子，就不和她点明这未曾公开的事情。比如：我曾写过《利益熏心的年代》一文，还曾和她说过放生、杀生对于健康的影响和联系，但很遗憾，她没有接受，并恶言相击。她周围的朋友常说，她嘴很恶，但她似乎习以为常，并无感觉。作为佛教徒，我并不在意别人是否接受我说的，因为每个人的业力和缘分不同，我自身的功夫、福分、道行、方法等，也有待提升，而且佛法讲究的就是“不着我相”（不执著自己的喜怒哀乐和各种得失相，只怀着为别人着想，为他人好的念头）。作为佛教徒，还应该多看别人的优点、检讨自己的缺点......她能力不错，见识也较广。我真诚祝愿，我没有能力解决的事，佛菩萨能早日让她、以及和她一样迷失的人，早日开悟、明理、自救。 写得少了
前两天，有个朋友跟我说：“发觉你最近博客写得少了。”写得少，是因为越来越觉得很多东西不可说、没法说。真理不是靠说的，是靠证悟的，越是证悟到后来，越觉得文字和语言很苍白。《西游记》的末尾就说到，如来最初给唐僧的是无字经书（最上等的经书），但是孙悟空他们还误以为那是如来耍他们，最后如来只能说：“凡界人哪能悟得了这最上乘的无字经书？算了，还是给他们次一等的经书吧。”现在想来，这“无字经书”真是别有意味啊，大概唐朝学佛的武则天最后立了块无字碑，也是差不多的用意。 我日后，不管是写多少，不管写到什么时候结束，可能会分为四种情况： 1. 写在公开版上的文章，比如：博客、论坛等.....这个还是会以一些基础的佛理以及周围人发生的一些实际案例为主。其实该说的、能说的，反反复复也就是这些。看我哪天写厌了吧。 2. 有些文章，我如果觉得涉及的佛理太深，只写给部分自觉比较有缘的朋友看。 3. 看到《醒梦辩论歌》，才发觉佛理还能这样写成戏剧、歌剧的形式，让我又联想到了西方荒诞派戏剧的表现手法，比如很著名的《等待戈多》等。所以，有些东西，还不如写成小说、戏剧、音乐.....对于那些不可说、没法说的东西，小说戏剧及音乐更适合表现，就如《西游记》《聊斋志异》一般，众人当传说也好，当玄幻也好，当神话也好，当荒诞也好......红尘世界，本就是一场玩转颠倒的狂欢派对，众人怎么读都可以，开心就好。 4. 还有一些东西，不说也罢。或者，只是与真正有缘的朋友偶尔当面交流探讨。 《醒梦辩论歌》 前一阵子，我花了两周的时间看完了一篇文章《醒梦辩论歌》http://51mind.com/read.php?tid=468&keyword=%E9%86%92%E6%A2%A6%E8%BE%A9%E8%AE%BA%E6%AD%8C
看完后，有以下体会：
1. 我之前一直没有明白很多法师说的“这个世界并没有时间，也没有空间，我们所见所闻触的一切都是海市蜃楼般的幻象、假象。”看完《醒梦辩论歌》以后，我有点懂了。世间的一切都太善待我，从佛陀菩萨，到天地神仙，到高僧法师，到大德善友，再到业障鬼魔......在我有迷惑的时候，总有机遇让我解除迷惑，这次的《醒梦辩论歌》也是个契机，似乎冥冥之中，时时刻刻都有什么在无形中引领我、指点我。
2. 明白以后，才发觉，真相与假象真的只是一线之隔，然而，这一线之隔包含的理念，相对于世人对世界的认知，真的太超越、太颠覆，很难用语言或文字来解释阐明，你懂就是懂了，不懂就是不懂。这就好比，5000年前，你跟那时的人解释“电脑”，根本没法解释，5000年前的人连这个概念都没有、连表述这个意思的语言和文字都没有，你即便和他们解释一长串，他们也只能靠想象来尽量理解你的意思，然而这种理解真的是很薄弱、很有偏差的。那时的人要怎么样才可以正确明白“电脑”的意思呢？只有当他们自己使用了、亲身体会了。佛法也是一样，只有当人自己证悟到了、达到了、体会到了，才能真正明白。
3. 结合第2点的感悟，才更明白了某些话的意思，比如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“菩提本无树，心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。”。又如，曾经有个故事，两个人看见船上的幡在动，便争执起来，一人说是风动，另一人说是幡动，最后两人去问六祖，六祖只回答了两个字“心动”。还有个故事，中国明朝有个大儒叫王阳明，他的学生问他：“你老人家说万物都在心中，但是前面山里的花开花落，如果没看到，花怎么会在心里呢？”王阳明说：“我没有见开花时，花与心同归于寂；当我看花时，花与心同时都明明白白了。”以上这些话语，这些故事，现在经常被人引用，不管是因为人们觉得它们的意境美，还是觉得富有哲理性。但如今的我在想，又有几个人是真正明白它们的含义呢？
4. 说实话，我之所以有点明白“世上没有空间也没有时间”的意思，也是自己念佛到了一定的感悟，再结合《醒梦辩论歌》这么一点，才明白的。如果我没念佛到这个程度，光看这篇文章，一定明白不了。 以前，有个朋友问过我：“看净空法师描述西方极乐世界，说那里都是一片平原。我在想，一片平原，这样好吗？丘陵、山川.....也是一种美丽的风景啊。”还有一个朋友问我：“如果到西方极乐世界去，有电视看吗？我很喜欢看电视的。而且，我还有那么多风景没有看过，那么多地方没有去过呢。”我当时是这么回答她们的：“等我往生了西方极乐世界，想去哪就能去哪，想看电视就看电视，都境随心转，行走无阻了，还担心这些？人类不是一直在探寻宇宙的奥秘吗？你们对宇宙和生存的这个世界不也充满好奇心吗？到底是怎么运行的？什么东西在主宰这种运行？等我到了西方极乐世界，至少可以看看，宇宙到底长啥样啊：）哈哈！”
现在，我对以上两个朋友的问题已经有了答案，根本就没有丘陵，没有平原，也没有山川，一切都是海市蜃楼的幻影。我甚至有点可以想象，我若到了西方极乐世界，看到的宇宙长啥样？宇宙简单透了，就是一片虚空，什么都没有。
法不可说，惟自悟也。道家的《庄子》表达：“宇宙其实就这么简单。”（原文我忘了），佛陀也在《宝积经》里说：“学我法者，惟证乃知。”道理不难，但要证悟到突破这真相与假象“一线之隔”，真的很难。
凡对佛法有兴趣的入门者，均可从“每天念15分钟阿弥陀佛、每天少生一次气、每天多一份为别人着想”做起。每天坚持，必有不可思议。
September 04 解悟和证悟2：境随心转上次提到的那个女生，后来好几次跟我说，要我去帮她讲讲经文，因为她从念佛中体会到了快乐和好处，但是对佛理了解得很少。我首先推荐了她《佛说阿弥陀经》，因为觉得此经还算是比较简单的，又是净土宗的重要经书之一，并建议她可以到网上去看看净空等法师的讲解，或者读读我给她的一些佛书，毕竟法师们的讲解要比我强很多，我不觉得自己到了讲经的功夫。但她说，如果马上去听看法师们的讲解或文章，觉得比较枯燥，听不进、看不进。就这样，她约了我好几次想听讲经，也让那男生一起来，但都在聚会前一刻由于某些临时原因而取消掉，要么那个男生要加班，要么天公不作美下起大雨，要么我觉得还没准备好...... 今年5月，昭明寺归来以后，那个女生又一次找我讲经，结果又有临时原因取消了，那女生最终跟我说了这么一句话：“唉，看来大概是我业障还太重的缘故。”这句话，猛地把我点醒了。是啊，业障！我开始思考她几次叫我讲经的事。我怎么没想到呢？别人三番五次叫我去给她讲经，这是佛祖给我机会积功德和福分啊，可我在主观上还几度推脱。假如说听经讲经是种极大的佛缘，那么与其说，是她的业障在干扰她听经及了解更多的佛法，还不如说，是我的业障在干扰我，阻碍我获得讲经的福德和度人的功德。我后来立马跟她约了那周的周末，并跟她说：“这次，我一定要给你来讲经。就算那个男生没空一起来听，我也要给你一个人讲。” 那个周末，我去了她家里，我把昭明寺带来的唯一一串佛珠赠予她。 她忽然很吃惊：“天哪，我昨天还在想着，慢点去庙里请串佛珠，你今天就给我带来了，真的是境随心转了。而且，你事先丝毫没有和我提过佛珠的事，我也没和你提过想请佛珠的事，好神奇哦。” 我说：“这串佛珠是昭明寺的佛友赠我的，说实话，我带回上海后，也没想过要给谁。然后，就正好你叫我到你家来，我就带来给你了。” 她说：“念佛念着真会有境随心转。我有一次下午念佛时，外面天暗象要快下雨的样子，由于老公那天上班没带伞，又说下班会比较晚，我就担心等到他下班回来时，正好下雨，他会淋雨。哪知我刚念完佛号，我老公就提早下班回到家了。” 她又说：“而且我在想，善心可能很重要。我有个亲戚，她们家里经常烧香拜佛，但我看她们并不太顺利，我想这是不是和她们平日做人有点斤斤计较有关系？” 我说：“心念是最重要的，这是根本。心不善、心不为人着想、心定不了，其他一切都只是形式。宇宙的根本法则是‘因果’，一个人一边烧香拜佛，一边还满是私心，这就如同一边在戒毒，一边又在吸毒，你说到最后不还是在吸毒？反过来，真正修心修德的人才是心中有佛，心中有佛的人，念佛拜佛就能与佛感应，一切善缘都会越来越靠近你。这时你即便没有形式上的东西，它们也会有因缘巧合来到你身边，根本不用你去求。比如说，佛珠的事，不需要你去考虑，也会自然而然来到你身边。拿我来说吧，我这人比较偏重了解佛法的道理本意，所以最初对佛教当中表象型、形式上的东西都没太多考虑过，包括佛珠、佛像等，以前还老有人说我修佛怎么什么都不戴的，既没有佛菩萨像的项链，又没有手上的佛珠，连护身符都不带。后来，这些东西都不需要我想，就会有人赠给我，我没去特意请过任何一件东西。“ 她说：”是的，就如同我跟你说过的，现在做事不象以前这么急了，发觉但思路更清晰通畅，效果更好。以前虽然急，但急了半天，实际也没做什么事。” 我说：“这个急，说白了是自己跟自己折腾，或者自我有种心理安慰。表面看，好像对一件事很急，心里就很在乎很投入很抓紧乐，其实事情还是在那，没变。很多时候，不是说你急了，事情的结果就变了，实际上，急不急都是一样的。你若发急，这其中的真相原因是什么？是你心里放不下，感觉急了好像会对解决问题有点用，实际什么用都没用。而且，人一急，理智性、抗压性以及情绪都急剧下降，你还能处理好事情吗？当然是应该保持淡定从容的心态才能更有效地处理问题。” 我又说：“你念佛真的开出智慧了，给我印象最深的，就是你前几天说，大概是业障太深的缘故。”你说完这句话，我觉得你真的慢慢开悟了，不是所有人都能说出这句话、都能感知到这样的真相。说实话，几次邀约讲经失败，我都没有感知到是业障在作祟，直到你点出了那句话，我才恍然大悟。” 她说：“是啊，因为我发觉不是一两次了，起初我也觉得可能正好不巧，可是好几次都这样，我就觉得不对了。所以我想，业障不让别人给我讲经，我一定要走过这一关。” 我说：“是的，我原本还觉得自己不太够格讲经，但是恍悟以后，我也想，自己即便讲得不好，我也要走过这一关，引领一个开始。这分明就是自己之前的修行积累出了福分，所以才有了这样做功德的机会，因此我再忙再怎么样，也要把这次的经给讲了。” 那天，我给她简要地讲解了《佛说阿弥陀经》，自觉讲得很一般，几乎只是白话文的翻译以及对一些佛学术语的解释，这也是我预先就料到的，但是，我毕竟算有了第一次的讲经经历，这倒也更加督促我多去学习法师们如何讲经的。我之前，更多地是看他们的讲经记录（因为看书比较方便，可以随时随地，而且节约很多时间），虽然看记录也能了解法师们的讲解意思，但日后我会更多地看听一些讲经的视频音频，因为那样可以学习高僧法师们讲经时的说话方法和节奏气氛的感觉。 那个女生给了我很大的启示：一个人即便一开始解读不了佛理，只要她通过念佛发善等方法真正修行，她也可以证悟到开智开悟、境随心转、增添福分、内心快乐。一但她证悟了、达到了、体会到了这些，你不给她讲佛理，她自己也会主动要去进一步解悟佛理。相反，那个男生虽然读过不少佛理，但因为没去证悟修行，并没有开出相应的智慧和快乐。 自那以后，我列了一条初修者的学佛方法：“每天专心念15分钟佛号（阿弥陀佛）、每天少生一次气、每天多一份为人着想”。初修者就照这样做，一定会有收效的。 August 28 《林凤娇为成龙隐忍20年》之观感在朋友的博客上看到下面这篇文章，文章后面的蓝色字是我的观后感。
【转载】林凤娇：为成龙隐忍20年
林凤娇曾是台湾影坛上与林青霞平分秋色的电影明星，以一部《小城故事》夺得金马影后桂冠。但是为了成龙，她放弃了如日中天的事业，洗尽铅华回家当起了成龙秘而不宣的太太。隐姓埋名低调生活20年后，成龙终于在今年5月17日，为林凤娇举办了盛大的生日派对，并精心挑选一辆价值200万港币的劳斯莱斯豪华房车作为林凤娇的生日礼物。林凤娇喜极而泣，之后第一次对媒体道出了她与成龙20年的风雨历程……
嫁他，是很快的一件事 我和成龙的故事开始得有点让人猝不及防。那一年，他带着成家班的弟兄来台湾为我主演的一部电影做武打设计，他时时处处亲力亲为，完成得干净漂亮。我就这样喜欢上了他。 周围的人提醒我，成龙身边的女人从来没断过。可是，我相信，相处久了，他会明白我是怎样一个人，明白我与别的女人的不同之处。于是，我们同居了。然后，我怀孕了，我问他："这孩子你要不要?"他回答："我要啊!"为了这句话，我决定把孩子生下来。我随后召开新闻发布会宣布息影，独自来到美国待产。 待产的日子漫长而无聊，成龙没有来看过我一次，随着肚子一天天隆起，心里开始变得空空落落。我安慰自己：成龙是属于事业的，连他自己都无法拥有自己，我又怎么可能完全拥有他呢? 孩子的预产期定下来以后，我打电话告诉成龙的助手，过了一天，他从香港飞来了美国，我当时的感觉有点幸福，毕竟，他还是心里有我的。我靠着他，试探地问他?quot;孩子就要出世了，可我不知道孩子的'父亲'那一栏里该写谁的名字。"他说："就写陈港生。"我惊喜交加："你愿意娶我?"他说："是的，我娶你。" 孩子后天就要出生，我们只有一天的时间用来结婚。联系教堂都来不及，他跑到附近的教堂把一个神父请到了医院附近的一家餐厅顶楼。四周闹哄哄的，神父喝着咖啡问我们--"你们是否彼此相爱，愿意结婚?"我拼命点头。"那么，交换戒指吧。"我顿时晕了--我们居然忘记了准备结婚戒指。成龙从自己手上取下一枚戒指递给我，太大了，我勉勉强强套到了自己的大拇指上，就这样把自己嫁给了他。第二天，我在医院剖腹产下儿子陈祖明。 等他，是很苦的一件事 没多久，我带着儿子回到香港，可出于维护成龙形象的考虑，我不能以陈太太的身份出现，成龙也不能暴露自己已婚的事实。我，是一个不能与他携手并肩漫步在阳光下的"地下妻子"。 成龙没有亏待我，给我买下了很大的房子，房子很漂亮，但是安静得怵人，除了我和儿子，就只有司机和佣人，我连个想好好聊聊天的对象都没有。唯一能做的事情，就是等他回家。 成龙和我结婚的时候已经27岁了，可是，在内心里，他依旧是个孩子，没有强烈的家庭观念。他爱玩，在他心里，兄弟朋友永远第一。只要没有开工，朋友约他总是来者不拒，哪怕正在生病，也一定会赶去。他多数时间在工作，偶尔的闲暇又给了兄弟，我们母子得到的，只能是兄弟分食的奶油蛋糕的包装盒上剩下的那一丁点忌廉。 只有一次，他晚上8点多就回家了，然后在家帮我扫地。到了12点，我拿个花瓶递给他："我今天要给你颁个奖--结婚这么久你第一次晚上没有出去。"他似乎有点不好意思，于是用动作表达对我的愧疚--他将我抱进卧室，一进门，就将我举过头顶，忽然向右边扔了出去。我们的床就摆在进门右手的地方，他相信，他一定能够让我不偏不倚地落到柔软的床上，发出惊恐却兴奋的叫声。可是，在家闲得无聊的我已经改变了家具的布局，以前摆床的地方现在立着一套跑步机。 我被摔得一声惨叫，成龙赶紧将我扶起来，确定我没受伤后，吐吐舌头，一溜烟跑了。我不知道自己是该哭还是该笑--这是他唯一一次晚上在家陪我给我带来的"惊喜"。 可是，和儿子比较一下，成龙亏欠儿子的比亏欠我的还要多。 每个孩子上学，都喜欢炫耀自己的爸爸是做什么的，可是，祖明不能说。父子俩每日见面的唯一机会，都在半夜2点以后。我和儿子，一个是成龙的地下妻子，一个是成龙的秘密儿子。儿子上学会写字了，就开始写日记--"我最大的愿望，就是希望爸爸能来接我放学。"我把日记给成龙看，他的脸红一阵白一阵，说："我一定会满足儿子这个心愿的。"可是，转眼又过了好几年，他始终没机会去接儿子。 终于有一次，机会来了。那天早上6点半他刚从美国飞回香港，因为要倒时差，不用开工。他兴奋地给司机打电话："告诉祖明，我今天去接他放学!"祖明下午1点钟放学，一个上午，他尽管呵欠连天，就是不敢睡觉，怕耽误了接儿子的时间，在家陪着我东坐坐西看看，到了12点半，赶紧开车出了门。 过了1点钟，儿子的电话来了："妈妈，我找不到爸爸!"我给成龙打电话，他说他也找不到儿子。我问他在哪里等儿子，他说正在小学校门口，我叹气，告诉他，儿子已经读中学了。 过了一会儿，父子两个闷闷地走了进来，表情都很尴尬。儿子说："爸爸，我已经读中学了!"成龙说了声对不起，眼泪就淌了下来。儿子的第二句话是："我的同学都走光了，我本来想让他们看看我的爸爸是成龙的，多威风!"成龙继续流泪，连声跟儿子道歉。 然后，成龙在大陆接拍了"小霸王"学习机的广告，还带了一张广告样品光碟回来。有天晚上，很晚了，我还听见儿子的房间里有电视的声音，轻轻推门进去，儿子正一边流泪一边看他爸爸拍的广告--"以前，我用拳头打天下；现在，我儿子要用小霸王打天下……"我将儿子搂在怀里，儿子哭出了声："妈妈，爸爸为什么不能像广告里面那样对我好?他从来没有帮我把戴歪的帽子弄正……" 那晚，我点一只蜡烛一个人喝红酒，忽然，我发现，当一间房子里点起一根蜡烛的时候，房间最暗的地方不是距离蜡烛最远的角落，而是离蜡烛最近的烛台底部--我和儿子不就像烛台么?尽管有个星光四射的丈夫和爸爸。我将蜡烛从烛台上取下，放在烛台旁边，银质的烛台顿时熠熠生辉。我等待，等待哪天成龙能把我和孩子摆在他的身边。 爱他，是很美的一件事 1995年，邓丽君辞世，曾经与邓丽君拍拖过的成龙顿时又成了焦点。电台、报社的采访接二连三，打开电视，每个频道都在帮助成龙回忆与邓丽君的恋情，报纸上连篇累牍的也是各种专访，我丈夫和另一个女人的照片被合成得亲密无间。 我的心一阵阵痛，可是，不能表露。对于邓丽君的辞世，成龙很悲伤，他甚至在自己的一张个人专辑中，利用电脑将自己和邓丽君的声音合成在一起，重新演绎了那首《我只在乎你》。我坐在沙发上听着这首歌发呆。我不能去吃一个故去的人的醋，能做的，就是默默递给他一杯酒。我尽可能地压抑着自己心里的酸楚，希望他能从对以前女友的缅怀中醒来，擦亮眼睛看见身边原来还有更好的女人存在。 我的希望没有落空，他终于发现了身边的好女人--不过不是我。成龙的每部电影都会有美女搭档，除了对家人，成龙对身边的每个人都很细心和照顾，经常在拍片的间隙自己掏钱让茶水员买甜品请大家吃。健壮、大方、绅士……他的杀伤力很大。于是，一部戏还没有杀青，可关于他与戏中女主角的绯闻已经提前上映了。 一开始，只要一听到这样的消息我就烦躁得在家砸东西，怒火冲冲地等他回来质问，他的反应很轻松："狗仔队乱写的，别人也要过活，就当做了善事吧?quot;被我质问太多，他就不再解释，给我写了份文件，大意是如果哪天确证他真做出了什么对不起我的事情，我们就离婚，他会付给我他全部财产的一半作为赔偿。我告诉他嫁给他不是为了财产，他解释道："我这样做也是为了给自己的脖子上套一根绳子，时时提醒自己不要拿自己的财产去玩火。" 尽管大火没有玩起来，星星之火却一直不断。1999年10月，"小龙女"事件爆发，顿时成了全港最轰动的新闻。那时，我和儿子正在美国，我很伤心，抓起电话就想打给成龙，劈头盖脸痛骂他一顿，然后，去律师楼宣布那份文件奏效，从此离开这个花心男人。可是，看着电视上成龙痛苦的脸，我的心也开始痛--他是我唯一爱着的男人，我的老公，我孩子的父亲，一直保持英雄形象的他如今正单枪匹马面对着来自各方的伤害，这个时候，我怎能倒戈相向呢？ 于是，我放下电话，耐心地等着他和我联系。两天后，他的电话来了："喂，我们离婚，你是我老婆，你怎么讲？"我深吸一口气，忍住了快到嘴边的大哭，不说话。他似乎觉得我的反应有些奇怪，很小心地问我："你看到报纸了吗？"我说："我看到了，我一直在等你打电话来。" 他沉默一会，说："我不知道怎么说，电话里面也讲不清楚，我来美国面对面跟你说吧。"他还是在乎我的，在乎我的感受的，我的眼泪慢慢淌出来，我说："你不用着急过来，我只想告诉你，只要你需要，我跟儿子随时都会站出来支持你的。但是，你不要伤害到人家，我也是女人，我明白她的感受……"电话那边一直没说话，只听见不停抽鼻子的声音。 过了几天，成龙过来了，一进门，就跟儿子说对不起，儿子说："你不要跟我讲，你跟妈妈讲好了。"然后，我们开了有史以来第一个家庭会议，成龙讲了三句话："我知道怎么做。对不起。开完了！" 那晚，成龙很温柔地陪我，告诉我，他实在觉得自己对不起我，因为，第一，我太好；第二，他这么多年来都没有对我好过；第三，他一直对我有戒心。他说，他认识我以前总是被女人骗，骗得他对所有的女人都不信任，认识我的时候，他也认定我是这样一个别有用心的女人。可是，事实证明，如果我真是为了钱财的话，只需要去一趟律师楼，马上就能成为亿万富婆，可我没那么做，依然站在他身后，支持着他。他已经确信，我就是这个世界上唯一不为了任何功利跟着他的女人。 我尽管心中有着隐隐的痛，但仍有着说不出的欣慰：20年，我用自己20年的努力才获得了这份迟到的信任啊！ 然后，成龙回香港，终于将这件事情圆满解决了，等我回到香港的时候，他已经去律师楼修改了遗嘱--上面全部都是我的名字，而且，他会在近期公开承认我陈太太的身份。如今，我们的生活已经完全改观了，我们一家三口经常一起出去吃饭，有记者跟踪，他就转身大方地介绍："这是我太太林凤娇，和林青霞并称'二林 '，金马影后哦；这是我儿子，长得像我吗？他是我这辈子最大的收获……"我站在一旁，心中百感交集。 ~~~~~
【莲花仙子】：如果这篇文章是真的，那么林凤娇和成龙的情缘，看上去就象是林凤娇前世对成龙欠债，今世以感情的方式对成龙还债了。“缘”的作用力就是这么的强大，明明是还债，但是它让你甘心情愿地投奔进去。 宇宙，说公平很公平，说残酷也很残酷。
世人普遍对“缘分”的理解，还只是停留在，觉得“缘分”只跟“不可控的客观因素”有关，比如：客观环境中正好出现了某个人、某件事，觉得这就是“缘分、机缘”的出现。事实上，“缘分”的作用远不止于此，这股强大的磁场，会对你的主观情感、主观意愿、主观思维、主观性情都会产生巨大的作用能量，这才是“缘分”更大意义的所在。佛说人很可怜，因为人其实连自己的主观思维意识都不受自控，而是完全受控于“缘”，但人还误以为是自己在选择、自己在控制、自己在做主。 所以，对于情缘，再怎么样，都不要劝人分手或离婚（如果是第三者，则另当别论）。一段缘到何时结束，只有让当事人自己去了却，我们作为旁观者，顶多发善心，微微提个一两句，点到为止就可以了。这并不表示我们没有救助人的大悲心，我们纵有无量善心，但我们仍然敌不过“缘”的因果力量。在你看来或许是为当事人好，然而当事人还是在受那段“缘”的牵引，她（他）自己也逃不出那股力量，所以只能继续投身进去，直到这股力量的完结。 “大悲心”若没有“认知真相的智慧心”作为基础，你的大悲心搞不好只是弄巧成拙。所以，我们若真想发大悲心，那么把法缘结给当事人吧，为当事人种下这棵极其重要的种子，让他们自己在日后的生生世世中逐渐开悟、逐渐明白，甚至具备改转因果的能力。我们若真想发大悲心，那么我们自己努力精进修行吧，只有当我们自己可以改转因果，我们才能更好地救助世人。 August 26 解悟和证悟1：顿开佛缘我有两个朋友，一个是男生，一个是女生，我们三个人经常会一起聚会碰面。这两人对佛法都蛮有兴趣的，男生的文科功底很好，大学时代就发表过很多不错的文章，也较爱看书。我对自己念大学时的写作能力，与他相比，一直是自愧不如的。或许因为他喜爱阅读，所以也翻阅过一些佛书，对佛法的基本概念并不陌生。那个女生则不同，内心比较简单纯真，自从结婚生子后更是忙着照顾家庭，并无暇看书或研究太多的东西，所以我们三人最初聊佛时，她对佛法几乎没有任何了解，比如，她会询问我一些很基本的概念：“阿弥陀佛是释迦摩尼佛吗？”
前一阵子，那个女生打电话给我。 她说：“你上次教我的念佛号，真的蛮有用的。我不象你念那么多，也不太习惯散心念，我就每天专心念15分钟。” 我说：“恩，没关系的，这样很不错了，每个人可以找自己合适的方式念。” 她说：“我发觉确实清净了好多，我这人以前性子很急的，碰到什么事都会心里很着急。现在，尽量让自己心平气和，我发觉现在碰到事情，虽然表面上不急了，但是效率反而高了，因为会更清醒地思考一下该怎么做，然后做起来就更有条理了。” 我说：“是啊，念佛号会对自己的气场（磁场）都有改善作用的，所以你会发觉自己的性情、情绪、心情都会改善的。” 她说：“你有空给我讲讲经吧。我自己觉得修修佛很有好处，念念佛号也很容易，所以想跟别人也分享一下，但是有些人好像一点不信，我不太懂佛理，说不出太多东西。” 我说：“人和人不一样的，我们能很轻松地接受佛法，很容易地开始念佛号，是因为我们有这个佛缘。我们在过去生都是修过佛的人，现在修佛只是重拾记忆罢了，所以我们会觉得很能接受、很亲切。如果以前没有修行过，是不会有这种感觉的。” 她说：“真的蛮奇特的，说实话，在你和我聊佛之前，我一直觉得自己和佛没有任何瓜葛，我丝毫没有想过这事。可你一跟我讲起，我就觉得好有道理。” 我说：“我当然是感觉到你有缘，才和你聊聊的。如果觉得对方无缘，我也不会聊了。” 我又说：“你这个还不算什么。我小时候，爷爷每天一大早就开念佛机放佛号，我当时还经常不耐烦地说他吵醒我睡觉。我妈每次要我拜佛的时候，我甚至还问他们，菩萨也搞得那么势力？见谁拜他，他就保佑谁？我问完后，每次都被我妈责骂。但是，过了好几年，某一天，我就没有原因地想到书店去转转，想找点佛书看看，改改自己的脾气。我就越看越觉得有道理、有名堂，那时我周围没有一个人跟我讲佛的东西，我不认识任何佛友或僧人居士，我自己就开始念佛修行了，一点也没有困难或吃力的过程。所以，佛缘，往往是顿悟型的，就是在某一天突然感觉象被唤醒了、明白了，之前没有任何征兆。当然，我现在是懂了，这都是因为前世就已有此缘了。而且，小时候听爷爷放念佛机，其实在潜移默化中也是给我种善因的，听一天两天可能不觉得什么，十几年听下来，肯定有作用的。” 她说：“是啊，我也相信的。” 电话完后，我觉得这个女生虽然对佛理懂得不算多、不算深，但已经慢慢上轨道了，而那个男生虽然佛理懂得比女生多，但是平时仍忙着想事业、赚钱，不顺意时也少不了跟我们唉声叹气，发泄郁闷之情，我感觉他还是没有“开悟”。 为什么会有这样的差别呢？“看佛书、学佛理”是属于“解悟”层面的，书里用文字的形式跟你讲解宇宙人生的真相及道理，试图解答你的问题，解除你的困惑；然而，佛法光靠“解悟”是不够的，它一定是需要“证悟”才能真正发挥效果。你只有达到了，才会有实际的变化，也才会真正体会到幸福和快乐，这就好比你听朋友说某家餐厅做的菜很好吃，朋友即便描述得再详细再具体，你只能凭借自己的理解去想象那家餐厅的菜做得有多好吃、怎么个好吃法。只有你自己真地品尝到了那家餐厅的菜，你才真正感受到菜的味道，才能真正明白这菜有多好吃。一但你自己亲自品尝到了菜肴，你还需要听朋友介绍这菜怎么怎么好吃吗？因此，“听朋友说菜很好吃”就好似佛法中的“解悟”，“亲自品尝到菜”就好似佛法中的“证悟”，“解悟”虽然在一定程度上可以帮助我们了解佛法，但这远远不够，唯有“证悟”达到了，才是真正地悟到了、真正地解除烦恼了。那么，“证悟”靠什么？主要就是靠修行、靠自己去实践、去做......修行的方法有很多，净土宗的修行法是“念佛号”，禅宗是“打坐”，律宗是“全面受持戒律”，密宗主要是“持咒”等......除此之外，其他修行法还包括“念经、观想、观像、行善”等。当今社会，最方便最普遍的就是净土宗的“念佛”修行法。 话说那个女生，后来又有一些现象让我觉得，她真的是开启“根本智”了...... (未完待续） August 19 一朋友询问念佛和梦境刚才，有个朋友和我交流了她念佛后的一些现象，我现把和朋友的对话记述如下，若有不对处，请各位指教纠正，谢谢！ 朋友问: 我昨天做了一个很奇怪的梦，想听听你是怎么看的。梦的很多细节既不清楚。只是依稀记得昨天有一股力量困住了我的腿，不得动弹。然后我开始念阿弥陀佛，然后感觉腿部的束缚就开始小了，于是我就不停的念，再后面观音出现了，她对我说，前段时间修习有所懈怠，要象现在一样努力才行。然后我就继续念，然后觉得约束力小了。后面我就不记得了。你说这是什么含义呀？ 我说: 一切都是在梦里？ 她说: 是的，都是在梦里 我说: 恭喜你，很好啊，念佛精进有效果的表现。如果念佛念到梦里也在念佛，就是佛号已经深入“末那识”的表现了，末那识，你知道吗？ 她说: 这个我知道。我以前还在梦里念过往生咒 我说： 说明佛号已经不光停留在五官和第六识的表层了，而是进入第七识（末那识），佛号如果再进去进入第八识（阿赖耶识），意义就很不同凡响了，具备了逐渐改转因果的条件了。梦里念佛，很多时候就是在消业障...你看，你本来腿被困住，马上就有意识念佛，而且佛号念起，就开始减少束缚力，这都是正念佛号的作用....以后，你还会慢慢发现在梦里把未来原本要碰到的不好的际遇，通过佛号来削弱或消除了。 她说: 那就好 她又说: 然后我在前天梦到了二战时候的事情。梦里很多东西，我都记不清楚，只知道大致的内容。这个场景是在二战的时候，我不知道为什么就觉得是那个时刻。我只记得梦到了一些人，而部分人虽然面貌改变，但我就觉得是现在在我身边的人，这种感觉很奇怪。 我说：呵，那十有八九是前世的记忆吧。没什么奇怪啊，现在的人都是你前世碰到过的人啊。 她说: 但是为什么我会梦到呢？这个梦所要表达的又是什么含义呢 我说: 没什么含义，不要老是去想含义，就是记忆而已，回忆起以前的一些东西。即便有含义，如果是要靠费劲力气去想的，那不叫自然而然的感悟...如果是自然感知到的，根本不需要花精力去想的 她说: 也对，该揭开的时候自然就知道了 我说: 其实，我想关于前生记忆的梦，都是能悟出东西的，只是看开悟的时候有没有到...如果哪一天到了，自然会恍然大悟的 她说: 这倒是。智慧开了，自然就懂了是吗？那是不是我只要专心念佛，别的都不用多想？ 我说: 是的。另外，以下几点要说明：1.不管什么时候什么情况，不管是梦里还是醒着的时候，能提正念念佛号念经咒，肯定都是好的 2.即便念佛有了进步，也不要去执着梦境，一但过于执着，心随其走，会让魔有机可趁，利用伪造你的境界相来牵引你 3.在往生西方之前，一切都是虚空，包括境界和感应 4.我们在成佛前，要做的就是死守一句“阿弥陀佛”，别的什么都不用多想，自然而然有一天就会都懂了，“顿悟”的感觉，是不需要靠费劲心思想的,如果费劲心思想的，一定还不是“开悟” 她说: 说得好呀 我说：我觉得你现在已经很有成果了，你每天念多久？ 她说: 我每天就是阿弥陀佛经1遍 往生咒3遍，佛号有空就念，我念的时候还是比较随意的，想念就念，不过我一般都是默念，倒是没太多利益众生。不知道我默念是否有人能听到。 我说: 天地都能听到。那你念佛号，大概平均每天大概累计会念多少时间？ 她说: 念的具体时间我倒没计算过，一般十来分钟应该有吧，我有时候走路什么都会念，这样杂念少了，心清净了，但没算过时间。 我问: 恩，这样念了大概有半年？ 她说: 念了有一年了吧，也可能一年多了一点 我说: 恩...很不错...利益众生，不必急，以后有空可以多做点利益别人的事，其实“慈悲”本就是一种很高的智慧，自己如果都没搞清真相、没法控制自心、没法摆脱业障的侵扰，还怎么去帮助别人？我最近自己也想着念念《大悲咒》，因为我也觉得自己“智慧”的一面慢慢开启，大悲心还不太够，所以想继续修修大悲心，但前提一定不能松懈了“念佛号”，这是道法根本，无上殊胜法门 她说: 是，我在想，如果念出声，能有更多听众获益。但是，我习惯默念。 我说: 怎么念看自己好了，原则上反正默念出声念都可以的，你自己看着办....你这样已经是在发大悲心了，想让更多众生受益，这本就是一种很大的慈悲了 她说: 念佛后，我不少想法都与以前不同。 我说: 我现在觉得印光法师的教化和话语真的很对、很有效...凡是真的如他所说去做的，我现在发觉没一个不开启智慧的（根本智）。我还有个朋友，本来对佛法一点都不懂，甚至连基本概念都不晓得，后来每天念15分钟，感知力加强、境随心转...全都感觉到了，慢慢就上正轨道了。就如印光说的，智慧的开启，不是靠别人说的，是要靠自己证悟的。。。一但证悟到了，别人不跟你说，你也会去精进，你也会懂 她说: 念佛真是很有帮助。但是，或许有些人时机未成熟，所以还没有想到这个方法，即便我与他们说，他们也不一定会信，也不一定会去做，我明明知道有条路是通往幸福的，却不能带周围人进入，看他们还在迷中，觉得有点苦恼。 我说: 恩，这个是机缘未到...度人远比自悟要难很多，这个也是我的体会，而且这样的感受越来越浓...当一个人修行到自己对宇宙人生的真相已有感悟时，接下去就更需要继续修行“不以物喜、不以己悲、不着于相、心如明镜”的如如不动之心了。因为，苍天众生中不美好的现象，你仍要如如不动地去面对它、看着它发生...如果一个人不能做到这样，日后怎么去度众生？想想吧，菩萨每天要看着多少人在迷雾中受业障和因果的控制.... 她说: 不以物喜、不以己悲，我还做不到。不过我现在如果情绪有波动，念佛号一般能控制住，过几分钟能平静。 我说: “不以物喜、不以己悲”，我也只是在修行啊。。。若100&做到，就成佛了：）你能通过佛号控制情绪很好啊。 我又说: 当“开智”越来越明显时，“修心”就变得越来越重要...比如说，你可能会知道自己或者其他人日后发生的一些事情，但是我们不能感情用事、不能承受不了，因为我们还没证悟到可以彻底改转因果，所以就需要修行“知若不知、见如不见”的如如不动之心，如果不进行这样的修炼，就象你所说会越来越痛苦，这不是一个正确的趋向。我们的开悟开智既是对自己的解脱道，更重要是日后要度人的，度人是个超级漫长和艰难的过程，我们只要想象一下，如果自己看到一些别人不悟的现象就把持不住自己的心，自己怎么去度人？过不了这关，也不可能成就菩萨道。 她问：那如何修行能“知若不知，见如不见”呢？ 我说:：修行“知若不知，见如不见”，一方面，“知见”上要正确，就如我刚才跟你说的，自己要有如是正确的概念意识；接下去便是努力培养自己做到，我自己主要是以三点来告诫自己：1.一切皆是缘，每个人的佛缘和悟性都不同，如果我强求别人，自己就已经是在攀缘了，有些东西就是要大家经过无数轮回的体悟，才能达到合适的机缘的，我们自己也是经过无数轮回这样过来的，佛菩萨也是看着我们无数次的轮回这样过来的 2.只有自己不断地修行证悟，才可能功德更大，才可能有更多的福分和道力去感染别人，别人不悟，一方面也是我们自身福分功德不够的表现。我们就算能预知因果，却不能改转因果，这也是道力不够的表现，所以我们首先要做的自己要继续修行证悟，自己达不到一定的程度，如何度人？ 3.心念是最重要的，只要自己已经发善心想为别人好，即便别人没领情，也没办法，心没有错，只是缘未到罢了。 她说: 谢谢，我会去努力的 我说: 我也需要更加努力....往生之前，一切都是虚空...希望我们都能继续精进，都能往生西方 她说: 学习了 我说: 不敢当。修行本没有好坏之分、高低之分，每个人都是佛菩萨，都值得学习。关键还是你自身有福分之缘，这个也是你自己生生世世修行所得的。 她说: 谢谢！ |
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