我难得十月下旬有空忙里偷闲，便想到普陀山去一趟，恰好这段时间是全普陀山“打观音七”的日子，我便参加了。不偏不倚，如果提前一天或延后一天，我可能都会没空。不知道这是巧合吗？总而言之，一切巧合都是必然。有此善缘，也是平日修行所得。观音七期间，我觉得非常好，又是一次悟性的提升，而且凡事都很顺，甚至有“越到后来，越顺”的感觉。天气出奇地温暖晴朗，碰到各种不同的善知识。尽管他们每个人的修行法或者修佛的观点都不尽相同，但即便如此，这些各不相同的观点，在我听后，也会组合起来，产生某种联系性，使我对一些事情体悟出本质及因果。他们所有的人，或者某个人不经意地一句话，都会是很好的启迪，不晓得这是佛祖一直在指引开示我吗？那几天越到后期，越感觉到每个人都对我那么善良热情，都在帮我。

 

这次去普陀山前夕，无不例外地又有了一些阻挠，比如：感冒发烧、家人阻挠。这种现象对于很多修行者已不足为奇，去寺庙前总会有这样那样的事情耽搁阻碍你前去，关键还是业障在干扰，修行之路总不是那么简单的。

 

“打观音七”，主要就是全普陀山的方丈----戒忍大和尚，携全山各寺院的当家师、副当家及其他的高僧法师近三四百人，连同100人左右的居士，从10月23日-10月30日，每天从早上到下午念诵《法华经之观音普门品》《大悲咒》、观音圣号、供佛等。我在普陀山的日子，有点像“与红尘隔绝”似的，没有电视、没有报纸、没有电台、没有电脑，我每天就是念佛诵经，偶尔抽空会和法师居士等交流学佛。我虽然平日以念佛和弥陀经为主，不过花个七天来供养念诵观音，我也是愿意的，观音也是西方三圣之一。《普门品》并不难懂，我以前看过几本佛经，所以这虽然是初次接触《普门品》，但并不觉得困难。《大悲咒》就有点难度了，我之前从未念过《大悲咒》，且咒语纯粹是梵文的音译，并不作内容上的汉语翻译，且生涩字较多，故第一天上午，我不太能跟上法会上的念诵。但不知是否有佛力加持，我念《大悲咒》的进步也出乎意料。第一天下午法会正式开始前，我抽了约15分钟的休息时间，自行练习把《大悲咒》念顺，待下午法会正式开始，我发觉比上午已经念得顺了很多，基本能跟上其他人的速度了。到了第二天下午，念诵《大悲咒》已能跟上很快的速度了。第三天上午念诵《普门品》时，念到观音为人间解七大苦难的时候，不晓得为何，情不自禁有想哭的感觉。我平时并不是特别爱哭的人，念佛诵经也很少有哭的感觉，而且我当时在念《普门品》时，几乎是念而无念，并没有特别执着在经文的意思里，但却始料不及地想哭。我在想，这次的“打观音七”，是不是佛菩萨让我进一步培养“大悲心”？因为我之前曾和朋友交流念佛时说过，自己智慧的一面在慢慢开启，但大悲心好像还不够，想有机会念念《大悲咒》进一步培养大悲心，因为“成佛正果”就是同时成就“不着于相”的般若智慧和“救助济施”的慈悲心，两方面缺一不可。说是这么说，但我后来也一直没有行动。没想这次就让我着重念诵《大悲咒》等一系列培养慈悲心的经文。

 

法会上的桌子、凳子、供品、经书、经书架等，准备的都相当精致，边上还有各种饮料，以及热的萝卜汤、白木耳莲心汤等润喉的食品，供大家随意饮用。所有供应和供养的食品饮料，全都是行善者捐供的。七天法会期间，没有看到任何功德箱等捐钱类的号召，后来才知道，普陀山佛教协会有规定，不主动劝人或号召人捐钱。所以有些居士笑道：“这里如果想捐供物品或钱财，还不是随随便便都能捐的呢，一般也是要认识人，然后经过佛教协会的批准，才能捐上。”我瞬时觉得，普陀山虽然条件好，因为每天香客不断，但管理却很如法正规。法会前两天的经书，我看起来有点累，因为眼神不太好，那些字于我有点小。不料，第三天，就发现统一换了本大字号的经书。

 

我在普陀山看到一些书上都写到（比如：圣严长老的《戒律学概要》、弘一法师的书等），“皈依”必须要出家僧人见证才行，邃想起自己在昭明寺的“皈依”是居士见证的，不确定是否如法正规，故趁这次打观音七，又在普陀山皈依了一次。

 

（未完待续）